来徳堂記

来徳堂記

平陽林與直旣葬其大父文卿於縣治南九十里之茅竹里，築亭若干楹於墓側。?時既祭，而燕合族人於此焉。間請名於余。按其先世為泉南人，在唐有福唐尉攅毋死廬墓，致白鶴甘露之應。事聞，詔立二闕於墓前，號闕下林氏。五季之亂，舉宗七人徙平陽而散居焉，四溪其一也。由四溪而下嶺，又析為二族，居嶺門者，有宋參議公某，則與直之始祖也。參議公之後為大諫公某，大諫公之後有知道州望之。望之生太玉，元初為建寕教授，歴官至建徳推官。而文卿則太玉之季子，重然諾，寡言?，以與時义牙，不仕而隱。工鼓琴，暇則抱琴往長林曲水間，作秋鴻操一曲，觀者以為神仙中人。年六十有五終。與直之少也，其父彦暉出游呉越，故常依之以居，而朝夕有戒，出入有莭。既長，從師講學，通春秋六經。洪武八年至亰師，補國子生，遂升上舍，皆文卿之教也。志曰：百?之計，来之以徳，攷其前後而知善於計者，請以来徳名之。乃進而告曰：東南之強宗大姓，位非不尊，而畜非不厚也。或三四傳而覆而近者，一再傳而巳，其能綿延五六百年，歴十有餘世者，豈非繫於人物歟。譬之場師之木，尺寸而長，至於參天蔽日，豈一朝夕之所致哉。其風雷之所排，霜雪之所虐，吾不知其幾矣。惟封之固而溉之勤，其本既强，而不為槯敗偃仆如此。君子之於徳也，亦若是焉。存於方寸之中，而施之天下之廣，積於數百年之乆，而發於一旦之間，視彼區區祈天而不獲則怨天，責人而不報則尤人，何異不賈而求贏，不稼而求穫者哉。若福唐至大諌公而始大，大諫至道州而益顯，文卿又能不廢前人之徳而及乎與直，故知向之有位者不能世其官，厚畜者不能享其利，而積徳之效出於理之必然，焉可誣也。則後百?而為計者，又在彦暉之父子，益厚其積，亦若爾祖爾父焉。人物之盛，當不止於此，而林氏之福，其来烏可涯也哉。旣名其堂，復為記以勗之。