志學齋記

志學齋記

於潜謝珪，家于天目山之陽，而讀書于所居北十里之谷口，扁其室曰志學齋，屬予以記。予復之曰：在心之志，為己之學，非它他人所能預也。子頋欲以文字相求于外乎？珪曰：不然。吾所患者，無師友可以知其心而救其失，懼夫志之不立，學之不進也。故願聞一言，刻寘座右，庶㡬朝夕有以自儆云爾。幸卒為我記之，予旣不得辭，則告之曰。予竊聞先儒有言，志伊尹之志，學顔子之學，過則聖，及則賢，不及則亦不失于令名。釋之者謂以發䇿决科。榮身肥家、希世取寵為志。則其志非伊尹之志也。以廣聞見。工文詞。矜智能。慕空寂為學。則其學非顔子之學也。子之志，果伊尹之志乎？子之學果顔子之學乎？予皆不得而知也。䖏畎畒之中，樂仁義之道，與夫簞瓢陋巷之不改其樂，此伊尹、顔子之所同。子方窮深極宻，惟恐去人之不逺于其所同者，旣有志于慕效之矣。至于使是君為尭舜之君，使是民為尭舜之民。則伊尹之所獨也。子誠欲學為有用之學。于其所獨者。亦思所以自任乎。學之成與否在我。君子所不敢不勉。志之行與否在天。聖賢所不能必也。古人不可作矣。其僅存者。遺書而巳。子母徒玩其?。而必踐其實。上不至淩髙厲空。而遺世絶俗。下不至計功求獲而資身譁衆。修其在我，而聴其在天，則志之與學，斯兩得之。雖聖賢之域，未易遽入，令名固我随矣。請以是為記可乎？珪曰：謹受教。則次苐其語，書而歸之。