信州南巖草衣禪師宴坐記

信州南巖草衣禪師宴坐記

信州南巖有淸淨宴坐之地，而禪師在焉。師所由來，莫得而詳。初州人析薪者遇之中野，其形塊然，與草木俱，咨於州長，乃延就兹地三十年矣。州人不知其所以然也，遂以草衣號焉。足不蹈地，口不嘗味，日無晝夜，時無寒暑。寂黙之境，一繩床而巳萬有，囂然此身不動其內，則以三世五藴皆從妄作，然後以無有法諦觀十二因綠，於正智中得真常真我，方寸之地，湛然虛無，身及智慧，二俱淸淨，微言軟語，有時而聞，渉其境之遠近，隨其根之上下，如雨萬物，風行空中，履其門閾，皆獲趣入。若非斡元機於無際，窮實相之源底，則四時攻于外，百疾生於內矣。古所謂遺物離人而立於獨者。禪師得之。嗚呼。世人惑物以遊心。心遷於物。則利害生焉。吉凶形焉。牽攣鞿鏁，蕩而不復。至人則返靜於動。復性於情。夭夀仁鄙之殊，由此作也。斯蓋世諦之一說耳。於禪師之道，其猶稊稗耶。建中二年。予以吏役道于上饒。左，左司郞崔公出爲郡佐，探禪師之味也，熟爲予詳言之。拂拭纓塵，擕手接足，洗我以善，得於儀形。且以爲楞嚴之妙旨，毗那之密用，皆在是矣。又焉知此地之宴坐，不爲他方之說法乎？故觕書聞見，以志於石。

權載之文集卷第三十二。