信州南巖草衣禪師宴坐記權德輿

信州南巖草衣禪師宴坐記權德輿

信州南巖有淸淨宴坐之地，而禪師在焉。師所由來，莫得而詳。初州人析薪者遇之于野中，其形塊然，與草木俱，咨於州長，乃延就兹地三十年矣。州人不知其所然也，遂以草衣号焉。足不蹈地，口不甞味，日無晝夜，時無寒暑，寂黙之境，一繩牀而已。萬有囂然，此身不動。其内則以三丗五藴皆從妄作，然後以有法諦觀十二縁，於正智中得眞常眞我，方寸之地，湛然虚無。身及智慧，二俱淸凈，微言軟語，有時而聞。渉其境之逺近，隨其根之上下，如雨潤萬物，風行空中，履其門閾，皆獲趣入。若非斡玄機於無際，窮實相之源底，則四時攻於外，百疾生於内矣。古所謂遺物離人而立於獨者。禪師得之。嗚呼丗人感物以遊心。心遷於物。則利害生焉。吉凶形焉。牽攣鞿鎻蕩而不復。至人則返靜於動。復性於情。夭壽仁鄙之殊。由此作也。斯蓋丗諦之一說耳。於禪師之道。其猶稊稗耶。建中二年。予吏役道于上饒。時左司郎崔公出爲郡佐，探禪師之味也，熟爲予詳言之。拂拭纓塵，携手接足，洗我以善，得於儀形。且以爲楞嚴之妙㫖，毗耶之密用，皆在是矣。又焉知此地之宴坐，不爲他方之說法乎？故粗書聞見，以志于石。