周監軍傳

周監軍傳

周監軍元初，字自一，一字立之，鄞人也。學者稱爲棲烟先生，文穆公應賔從子。文穆公無子，撫先生以爲子。已而推恩受任，先生讓於同祖昆弟，其一卽刑部郎元登，其一卽思南守元?，時人賢之。及國難，刑部從亡海上，思南祝髪縱酒，以　而先生從戎仗節，論者有三珠樹之目。先生少負大略，其所交好華毅烈公嘿、農、王忠潔公石雁、陸節介公、周明、王太常水功、徐兵部我庸，族中則囊雲不過數人，相期以忠孝，於世俗貴介紈綺之習如也。東江建國，先生與其諸弟石公先生元越赴之。錢忠介公疏授明經，仍援文穆遺恩授郞署，先生不受，遂以白帢叅軍事。悍帥爲梗，先生不得展其志。迨國亡，重趼入榆林，時諸公避兵者多，先生弗盡與通也；而周明水功及囊雲皆在焉，大喜。四人無日不相過從，偶不及過，則如坐針氊中。所倡和詩，務期僻思澁句，不類世間人所作，然後脫稿。經營慘淡，得之屋顚樹杪之間，間亦與高僧解齋叅禪，機鋒橫出。榆林在萬山中，先生日走其間，足爲之躄，亦不顧其家累，請返故居，不許。歲中唯再展文穆及所生墓道，則一至祠下信宿而已。先生故擁文穆遺貲以輸餉忠介幕府，蕩其十五。戊子，力救華、王二公之難，又蕩其十三。至是雖行遯，尚從事於窮島之聲援，遂盡廢其貲。而先生摻行彌厲，黃虀脫粟，麻衣草履，極人間未有之困，方陶然自得也。嘗作捉鬼者傳以寄其憤曰：世有以善畫鬼名，予以爲不盡然，其以鬼之形似鬼耶？鬼不得見，於何得似？若以鬼之形似人，則人之形更厲於鬼。方日與人爲祟而人不知，人自入於祟中，而鬼亦不知。雖日進巫史，操豚犬羊豕而尸之祝之，日邇日昵，且日以厲。彼畫鬼者何以似之？不過似其牛首馬面，瞋目露齦，夜乂羅刹，曾不能似其譸張險詖，與抉人殺人一片腎膓也。吾先世有挾捉鬼之術者，毎有病者延之家，見爲邪魅所中，則掀髯仗劍，挺視書符，視之若噓者，若吸者，若吐納者，若感召者，或如風雨奔赴，雷電飈馳者，或如坐戎車排甲帳獻俘馘者，或如囊頭三木擢髪訊罪狀者，乃?之瓮中，仍壓以符，甚者竟置之釡而烹之，否則錮之，聞其呼號痛楚之聲，而病者以痊。嗚呼！惜世之畫鬼者不及受此術也，受此術則無不似矣。不寧惟是，使是人在今日，必不使世上之鬼宵行晝現，無所顧惜，一至於此。雖然，吾所慮者，鬼形日多，鬼術日巧，能治無形之鬼者，未必能治有形之鬼。卽能治之，豈能盡天下而捉之而烹之？况不知其鬼，視其人卽無形之鬼，或非復曩時之狀耶。雖然，安知是人在今日，其術不更有精焉者乎。先生之文，大率皆此種也。晩年周明　王事囊雲亦卒，水功返城居。先生乃往來郊城之間。高武部九子之社，先生與焉。未幾，諸公相繼卒，先生雖離羣索居，然䧺心未已，寫捫蝨圖以見志。圖成，嘆曰：今之江左，并桓元子亦何可得！年八十餘，卒於家。