聖主得賢臣頌

聖主得賢臣頌

王子淵：

夫荷旃被毳者，難與道純緜之䴡密；羹藜唅糗者，不足與論太牢之滋味。今臣僻在西蜀，生於窮巷之中，長於蓬茨之下，無有游觀廣覽之知，顧有至愚極陋之累，不足以塞厚望，應明㫖。雖然，敢不略陳愚心，而抒情素。

記曰：恭惟春秋法五始之要，在乎審己正統而已。夫賢者，國家之器用也，所任賢，則趨舍省而功施普；器用利，則用力少而就效衆。故工人之用鈍器也，勞筋苦骨，終日矻矻。及至巧冶鑄干將之璞，清水淬其鋒，越砥斂其鍔，水斷蛟龍，陸剸犀革，忽若篲汜畫塗。如此，則使離婁督繩，公輸削墨，雖崇臺五層，延袤百丈而不溷者，工用相得也。庸人之御駑馬，亦傷吻?筴，而不進於行，胷喘膚汗，人極馬倦。及至駕齧膝，驂乗旦，王良執靶，韓哀附輿，縱騁馳騖，忽如影靡，過都越國，蹶如歴塊。追奔電，逐遺風，周流八極，萬里一息，何其遼哉。人馬相得也。故服絺?之凉者，不苦盛暑之鬱燠。襲狐貉之煖者，不憂至寒之凄愴。何則？有其具者易其備，賢人君子亦聖王之所以易海内也。是以嘔喻受之，開寛裕之路，以延天下之英俊也。夫竭智附賢者，必建仁䇿；索人求士者，必樹伯迹。昔周公躬吐握之勞，故有圄空之隆。齊桓設庭燎之禮，故有匡合之功。由此觀之，君人者勤於求賢，而逸於得人。

人臣亦然。昔賢者之未遭遇也，圖事揆䇿，則君不用其謀；陳見悃誠，則上不然其信；進仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎爼，太公困於鼓刀，百里自鬻，寗子飯牛，離此患也。及其遇明君，遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽，進退得闗其忠，任職得行其術。去卑辱奥渫而升本朝，離蔬釋蹻而享膏粱，剖符錫壤而光祖考，傳之子孫以資說士。故丗必有聖智之君，而後有賢明之臣。虎嘯而谷風冽，龍興而致雲氣，蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以隂。易曰：飛龍在天，利見大人。詩曰：思皇多士，生此王國。故世平主聖，俊乂將自至。若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、臯陶、伊尹、吕望之臣，明明在朝，穆穆列布，聚精㑹神，相得益章。雖伯牙操?鐘，蓬門子彎烏號，猶未足以喻其意也。

故聖王必待賢臣而弘功業，俊士亦俟明主以顯其徳，上下俱欲懽然交欣，千載一㑹，論説無疑，翼乎如鴻毛遇順風，沛乎若巨魚縱大壑，其得意如此，則胡禁不止，曷令不行，化溢四表，横被無窮，遐夷貢獻，萬祥必臻。是以聖主不徧窺望而視已明，不殫傾耳而聽己聦。恩從祥風翺，德與和氣游，太平之責塞，優游之望得，遵游自然之勢，恬淡無爲之場，休徴自至，壽考無疆，雍容垂拱，永永萬年。何必偃仰詘信若彭祖，喣嘘呼吸如喬松，眇然絶俗離丗哉！詩曰：濟濟多士，文王以寧。蓋信乎其以寧也。