駕幸梁州在路論百姓進?果請賜帛不與官第一狀

駕幸梁州在路論百姓進?果請賜帛不與官第一狀

右。欽淑奉宣聖㫖：自發洋州巳來，累路百姓進獻果子胡?等，雖甚微細，且有此心，今擬各與散試官卿冝商量得否者。伏以爵位者，天下之公噐，而國之大柄也。唯功勲才德，所冝處之，非此二途，不在賞典。恒冝愼惜，理不可輕，苟輕用之，是壞其公噐，而失其大柄也。器壞則人將不重，柄失則國無所持，起端雖微，流弊必大。㳂路所獻?果，蓋是野人微情，有之不足光聖猷，無之不足虧至化。量以錢帛爲賜，足彰行幸之恩，因饋酬官，恐非令典。謹奏。第二狀。

右欽淑齎中書所與進?果人擬官狀示臣，仍奉宣聖㫖：朕所到處，欲得人心喜恱，試官虚名，無損於事。宰臣巳下，商量進擬，與亦無妨。臣愚以爲信賞必罰，霸王之資；輕罰䙝刑，衰亂之漸。信賞在功無不報，必罰在罪無不懲。非功而獲爵則爵輕，非罪而肆刑則刑䙝。爵賞刑罰，囯之大綱，一綱或棼，萬已皆㢮，雖有善理，末如之何？天寳季年，嬖倖傾國，爵以情授，賞以寵加，天下蕩然，紀綱始紊。逆羯乗釁，遂亂中原，防戍歲増，䇿勲日廣。財賦不足以供賜，而職官之賞興焉；職貟不足以容功，而散試之號行焉。靑朱雜沓於胥徒，金紫普施於輿皁，薫蕕無辨，涇渭不分，二紀于兹，莫之能整。當今所病，方在爵輕，設法貴之，猶恐不重，若又自棄，將何勸人。聖㫖以爲試官虚名，無損於事。臣伏恐陛下思之未熟，偶有是言，儻或謂之信然，臣竊以爲過矣。夫立國之道，惟義與權，誘人之方，惟名與利。名近虚而於敎爲重，利近實而於德爲輕。兄所以裁是非，立法制者，則存乎其義。至於叅虚實，揣重輕，並行而不傷，迭用而不悖，因衆之欲，度時之宜，消息盈虚，使人不倦者，則存乎其權。專實利不齊之以虚，則耗匱而物力不給；專虚名而不副之以實，則誕漫而人情不趨。故國家之制賞典，錫貨財，賦秩廩，所以裁實也；差品列，異章服，所以飾虚也。居上者必明其義，達其變，相須以爲表裏，使人日用而不知，則爲國家之權得矣。謹桉命秩之載千甲令者，有職事官焉，有散官焉，有勲官焉，有爵號焉。雖同其?而分其流有四，然其掌務而受俸者，雖繫於職事之一官。以序才能。以位賢德。此所謂施實利而寓之虚名者也。其勲散爵號。無有所繫。大抵止於服色資䕃而巳。以馭崇貴。以甄功勞。此謂假虚名以佐實利者也。虚實交相養。故人不瀆賞。輕重互相制。故國不廢權。今之貟外試官。頗同勲散爵號，雖則授無費禄，受不占貟，然突銛鋒，排患難者，則以是賞之，竭筋力、展勤勞者，又以是酬之。其爲用也，可謂重矣。今或捧?一噐，挈果一盛，亦授試官以酬所献。則彼突銛鋒而竭筋力者，必相謂曰：吾以忘軀命而獲官，此以進?果而獲官，是乃國家以吾之軀命同於?果矣。視人如草木，誰復爲用哉？且貟外試官，無俸禄之資，無管攝之柄，無見敬之貴，無免役之優，唯假空名以籠浮俗。俗所以若存若亡而未甚厭棄者，徒以上之所惜爾。今陛下若又輕用之，以爲無損於事，人悟斯㫖，復何賴焉。後之立功，曷用爲賞。陛下若欲賞之以職事，則官貟有限，而勲閥無窮，固不勝其用矣。陛下欲賞之以貨財，則人力巳殫，而帑藏皆匱，固不充其費矣。旣未有實利以敦勸，又不重虚名而濫施，人無藉焉，何以爲囯。且植?樹果，多是野人，貧者所資，惟在衣食，假以冗號，亦奚用爲？必欲使之歡欣，不如厚賞錢帛。人不失利，囯不失權，各得所宜，兩全其寳。何爲不可，固傷大猷？願留睿思，少賜詳度。文粹卷第二十九。