治通小序
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2023-12-07 01:21
治通小序
毁譽不敢浮事實,因以加賞罰,謂之襲情。 賴之以生,不可一日無也。謂之飲食。 天日之清明,奴?識之,謂之共知。 權言,聖人之所獨見也。謂之夜行。 所挈者要而順者衆,謂之裘領。 如橈止水,惡其波起,不如遄已。謂之本寧。 本彊則精神折衝。謂之折衝。 譬如播種終必粒,譬如鑿井終必汲。謂之可爲 鈞金輿羽,不可以爲重。輕之實,謂之揣本。 誠者,政事之本也。謂之致誠。 常徳不忒,世自低昂,而吾之爲常者一,謂之常一。 事有根本,不可須臾離也。謂之輜重。 先河而後海,小式爲本而大爲末,謂之務本。 非其道,雖微不可假人也。謂之名器, 五味異和,謂之相濟。 始施之逆,利在後日,謂之要終。 天欲風,草木未動而鳥已翔,謂之前應。 小人以爲翦翦耳,君子畏焉,謂之微大。 象見其牙而小大可論也,謂之迎知。 推其派而知其所從來㴱?謂之逆流。 黄金珠玉,飢不可食,寒不可衣,謂之貴疎。 中流失舩,一壺千金,謂之賤適。 事或不相謀而相病,謂之魯酒。 一人曰玉,十人曰珉,舉世皆曰珉,謂之衆意。 事致其極,則其後無以加,謂之窮反。 狂者東走,逐者亦東走,寒者戰,懼者亦戰,謂之似是。以攣拘之語,疑域外之事,謂之常談。 一言而得人之心,謂之察鳴。 謂狐爲狸,則不知狐,又不知狸,謂之胥失; 蚌?相持,田父捃之,謂之兩得;擊舟水中,魚沈而鳥揚,謂之同離; 月不知晝,日不知夜,謂之物曲; 且冬且夏,謂之迭勝; 攘公議之近似者,以葢衆口而濟其私,謂之借公; 志大心勞,所以求者非其道,謂之非分; 益而不已必損,謂之勝懼。 知所以弱則彊矣,謂之削喜。事蠱物極而後可以轉敗從新,謂之轉敗。 名實不虧,而能使其喜怒移,謂之朝三。 欲近四旁,
莫如中央,謂之近四。 水避礙則通於海,謂之曲成。寡能似徳,拙言似黙,欲上者識,謂之破庸。 捷趨而速至,中道而憊憩,不如椎之乆,謂之椎乆。始駕馬者反之,車在馬前,謂之始駕。 人取我予,人予我取,謂之獨獲。 佃魚網罟,利隨世興,謂之知化。 敗不在大,一毫萌之,謂之見微。 無謂不効,姑聴其告,謂之養敢。 胡越可使無異心,謂之同舟。 徒曰古人不我欺,而不知時事已異,謂之信書。 旦用旦効,?用?効,而不可以經乆,謂之欲速。 挾事懐欺,明能知之,謂之詰詐。 唯有德能以寬服民,其次莫如猛,謂之量力。 夕而亨牛,牛乃饗客,會其已食,謂之失時。 文是實非,謂之名。好 人而不仁,疾之已甚,亂也,謂之已甚。 法析毫釐,小
徧大遺,謂之宻紕。 以勢使之,鈍者厲,怯者奮,謂之矢激。 利不百不變法,謂之重改。謨定於先,羣言不能昜,謂之不搖。 毒虵螫手,則勇士斷其臂,謂之存大。 示之好惡而民知禁,謂之上欲。 有徳者進,則朝廷尊,謂之徳威。 輿馬致千里,舟楫涉江河,謂之假物。 入有拂士,出有敵國,謂之常存。 尾大不掉,謂之本弱。 藩籬不飭,謂之外輕。 曲士不可語於道,而聖人惟時變是守,謂之達節。 立不昜方,非招不往,謂之守官。作法於凉,其弊猶貪,謂之謀始。 千里之行,始於足下,謂之積微。 川澤納汙,瑾瑜匿瑕,謂之忠厚。 苦節不可正,故大敎務因俗,謂之人情。 論卑古人,而才不足逮當世,謂之髙論; 將以重之,適所以賤之,謂之過爰; 見幾而作,不俟終日,謂之轉圜。 以天下爲心,好惡
不在其身,謂之大度。若緩若紆,爲國之本,不可以無,謂之闊。要。 十羊九牧,不若童子之獨,謂之專任。 言異言逆,視道以爲則,謂之不惑。 不患衆之不知,患蔽謀者非,謂之寳斷。 臣民異志,則朋黨進。在明公議,謂之一下。 賞一切之功,亂百世之法,謂之賊下。舉綱而略細,謂之大體。 數米而炊,不足濟天下,謂之小節。 始勿輕舉,人莫測然否,謂之靜勝。臣無求於其君,
故進退不累其身,謂之取重; 髙爲量而罪不及,逺爲途而誅不至,謂之大望; 躬自厚而薄責於人,謂之遠怨。 殺身以爲國,然不足以拯世之溺,謂之無益。 理無常是,事無常非,謂之通變。 今日用之,明日不可復也,謂之日改。捨法任人,廢法法存,謂之小縱。 虚名,無益事實,而藉以鎭人心,謂之名高。