呉善經

呉善經

呉善經，嵩山學道十餘年，博尋洞府，周歷幽勝。忽值一洞門，廣丈餘，髙五六尺。徐行而入，漸覺博寬，燭滅路遠，無復計，捫拊稍進，又二三里，即覺似濃煙霧中。如此數里，豁然明朗，山川洞開，四顧極逺。視一巖窟之下，有道士五六人，奔徃禮謁，比至，唯一人在焉。善經拜禮修謁，自陳遭遇之幸，乞以延生度世之要。仙者欣然授之曰：子之勤志，頗爲難偕，今得值我，已是積善所鍾矣。度世之道，須青籙著名，天挺仙骨，未易言也。然子慕道之志，亦可憫焉。第還人間，後當重會耳。因指石牀上有書數軸，令取一軸來依教。取之仙者，笑曰：未可教以出世之道，且讀此，可以於人間整敘經文，辯識天文、玉字，以佐王者，增爾善功耳。因使讀之，善經一無識者，即授以指訣，丁寧再三。善經了然頓悟，一一詳識。即令岀山，指以他徑，頃之，已在洛下矣。自此經中玉篆、赤書、寳章、眞訣，展讀詳熟，與隷書無異。憲宗皇帝修内殿，於斗拱内，得符一函，中外無有識者。或言善經有天篆之鑒，召入殿内，示之。披讀周悉，輙無凝滯，賜以金帛，即令注解以進。命太清宫别?供給，興唐觀道士瓊執執弟子之禮，備得其訣。瓊以天書玉字，寫道德二經、黃庭内外篇、生神度人、消災，諸經几十卷。又注解三洞籙符，篆以爲正音。咸通中，召於大内三宫，授夷希先生萬羽客等七百人。法籙所寫玉篆經未果，上進瓊以没，故詔謚爲昭玄先生。善經在洛下九十餘，貌若嬰孩，齒髮不衰，言遊五嶺，不知所在。昭玄去世，已九十餘矣，昭玄所書玉篆經，上饒道士吳方夷得之，將徃華山中，方避黄巢之亂，因散失焉。