藥師三昧行法

藥師三昧行法

天溪比丘受登集

定名第一

藥師三昧者，卽所入三摩地，所謂諸佛甚深行處，而卽現前不動一實際地也。普賢觀云：諸佛住處，名常寂光。金光明云：諸佛游於甚深法性。則知入無量義處，超圓通本根。出入交㸦於根塵，自他同歸於秘藏，皆是矣。故住與行?，俱須得所。于處不留，于緣無着，無住而住，無行而行。譬之?鴦，䨇逰並息，處緣冺?，住行?如，隨用自在，乃得其所。亦是首楞嚴三昧異名。大品謂首楞嚴三昧，是諸三昧行處。葢不起寂㓕定，而現諸威儀，則藥師三昧，爲諸三昧王，豈不信然？又藥師是醫王，三昧卽病行。良由無緣大悲，內自熏心，衆生病故，是故我病，亦由無緣熏?，感應道交，以己之疾，愍彼之疾，知病識藥，應病與藥，令得服行，病差藥除。則非?非有，意而有?，正是所行甚深。然?于此，欲得三昧現前，其有法乎？曰：經自陳四法，得是三昧：一曰聞；二曰信觧，三曰供養，讀誦，受持，書，?演說，四曰思惟修，?法具有四，而廣讃聞名，意在初聞尚爾，况後後乎？夫諸佛名號，是甚深行處者，以統衆德，而備萬法故也。天台云：觀雖十六，言佛便周，舉正以?依，標主以攝伴，是則行願之?巧方便，國土之行䫫相貌，莫不盡于藥師一名。故一聞其名，則依正森羅，主伴影現，因果相冥，理事無礙，不移不動，全體宛然。凈名曰：正徧知如來及佛。此三句義，大千衆生，如阿難多聞第一，以刼之壽，不能盡受，故?曼殊，承佛威力以?問，而世尊，若一刼一刼餘，而欲廣說，終無盡也。如是，而信解之、誦說之，定心修而證之，吾說更無有盡矣。但能展用?法，則上之四法，一舉全該，故曰藥師三昧行法，