下手工夫

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2023-12-06 21:24

下手工夫

持心論於前,然後參下手工夫於後,蓋心始欲靜而欲念未息。欲念者,氣質性之所爲也。此性役頁性,常切於目耳次之。脩丹之士,心既無事,則彼固無由而役之矣!其所以役神者,以外物誘之耳。靜坐之際,先行閉息之道,閉息者,夫人之一息,一息未際而一息續之,今則一息既生,而抑後息後息受抑,故續之緩緩焉!久而息定。抑息千萬,不可動心,動心則逐於息,息未止而心已動矣!言未既,有笑于傍者曰:迂哉!此子教人無法,抑息而又不動心,得非以千鈎之物責負於人,使之不用力,可乎?曰:子且聽吾,雖閉息而又存心,則心不動而息亦息矣!又此固閉息之道,安保欲念不生乎?曰:至于生則末矣!念之生也,感物而動爾,定中覺目有所睹,則神役於目矣!急收而返於内。耳有所聽,神役於耳矣,急收内聽,其他皆然。問者曰:聞一知二,吾再知此理矣!吾雖收神而又存心,則神收而心本靜矣!曰:存心者,養性也,養性之始,見不存則無所養,無所養則終乎不見矣!存心實自收心始,所謂收神者,蓋收心之餘用耳。行之至久,見如不見,聞如不聞,形心相忘,合乎至道,則元性彰露,而元氣生矣!

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