治戎上劉敞

治戎上劉敞

丗言兵者，莫求於經；丗言經者，莫及於兵。非期相反，以謂兵不足以經言，經不足以兵言，是不然也。正萬事之本者，莫近於春秋。春秋之事，母大於兵者，聖人所重也。聖人所重，其道之不宜不詳，其持之不宜不精。試考之以其文，鉤之以其義，援而?之，比而貫之，儻可見乎？堂之上弗察，弗能辨；觚，角也。堂之下弗察，弗能辨馬牛也。而況乎聖人之意，春秋之文哉！請問治戎柰何？曰：王者之於天下，言敗而不言敵；夷狄之於中國，言入而不言勝；中國之於夷狄，言勝而不言戰。三者在春秋矣，大本也。然則是何也？王者之於天下，言敗而不言敵，其義猶曰王者，則固無敵云爾。夫王者旣巳處太極之位，立萬物之上矣。其嚴如天帝，其動如神明，四海之内，小大之屬，莫不委性歸命焉，是其貴者無敵也。苟天之所長，地之所養，畢入府廩，以爲貢賦，是其富者無敵也。自生齒以上，食土之毛者，皆有任職，失職不任則死。及之，是其衆無敵也。發號施令，乗至日出，西至日入，南至交趾，北至孤竹，善得以賞，惡得以罰，君臣待以固，父子待以親，夫婦待以安，師友待以成，是其順者無敵也。据無敵之形，而善持用之，以擬天下。是故以其至貴擬至賤，則賤不亢矣。必勝之勢也；以其至富擬至貧，則貧不亢矣，必勝之勢也；以其至衆擬寡，則寡不亢矣，必勝之勢也；以其至順擬至逆，則逆不亢矣，必勝之勢也。据無敵之形四，操必勝之勢四，然而猶有敗焉者，則是非至賤、至貧、至寡、至逆之能使然矣，吾必不善持吾貴也，吾必不善用吾富也，吾必不善壹吾衆也，吾必不善明吾順也。是故春秋探其情而反之，曰王師敗績于茅戎。非有能敗王之師者也，王自墯也。故曰躬自厚而巳矣。是故昔者先王之御天下，諸侯時朝，其適有逆命未討也，脩其志意，脩，其名訓，脩其文告，序成而後震之以威，一物不先，則勝不可必。此春秋所以顯言敗而隱言敵者，非諱也，罪不主於敵；顯言敗也，非不恥也，自吾有以取之也。然夫太極之貴，無訾之富，億兆之衆，至正之順，雖有猖狂惑亂之臣，誰能憚之？