治戎上刘敞

治戎上刘敞

丗言兵者，莫求于经；丗言经者，莫及于兵。非期相反，以谓兵不足以经言，经不足以兵言，是不然也。正万事之本者，莫近于春秋。春秋之事，母大于兵者，圣人所重也。圣人所重，其道之不宜不详，其持之不宜不精。试考之以其文，钩之以其义，援而?之，比而贯之，傥可见乎？堂之上弗察，弗能辨；觚，角也。堂之下弗察，弗能辨马牛也。而况乎圣人之意，春秋之文哉！请问治戎柰何？曰：王者之于天下，言败而不言敌；夷狄之于中国，言入而不言胜；中国之于夷狄，言胜而不言战。三者在春秋矣，大本也。然则是何也？王者之于天下，言败而不言敌，其义犹曰王者，则固无敌云尔。夫王者既巳处太极之位，立万物之上矣。其严如天帝，其动如神明，四海之内，小大之属，莫不委性归命焉，是其贵者无敌也。苟天之所长，地之所养，毕入府廪，以为贡赋，是其富者无敌也。自生齿以上，食土之毛者，皆有任职，失职不任则死。及之，是其众无敌也。发号施令，乗至日出，西至日入，南至交趾，北至孤竹，善得以赏，恶得以罚，君臣待以固，父子待以亲，夫妇待以安，师友待以成，是其顺者无敌也。据无敌之形，而善持用之，以拟天下。是故以其至贵拟至贱，则贱不亢矣。必胜之势也；以其至富拟至贫，则贫不亢矣，必胜之势也；以其至众拟寡，则寡不亢矣，必胜之势也；以其至顺拟至逆，则逆不亢矣，必胜之势也。据无敌之形四，操必胜之势四，然而犹有败焉者，则是非至贱、至贫、至寡、至逆之能使然矣，吾必不善持吾贵也，吾必不善用吾富也，吾必不善壹吾众也，吾必不善明吾顺也。是故春秋探其情而反之，曰王师败绩于茅戎。非有能败王之师者也，王自墯也。故曰躬自厚而巳矣。是故昔者先王之御天下，诸侯时朝，其适有逆命未讨也，修其志意，修，其名训，修其文告，序成而后震之以威，一物不先，则胜不可必。此春秋所以显言败而隐言敌者，非讳也，罪不主于敌；显言败也，非不耻也，自吾有以取之也。然夫太极之贵，无訾之富，亿兆之众，至正之顺，虽有猖狂惑乱之臣，谁能惮之？