學海堂文筆䇿問

學海堂文筆䇿問

問：六朝至唐，皆有長於文、長於筆之稱，如顔延之云竣得臣筆，測得臣文是也。何者爲文？何者爲筆？何以宋以後不復分别此體？

男福謹擬對日：自明人以唐宋八家爲古文，於是世之人惟知有唐宋古文之稱。竊考之唐以前所稱，似不如此也。唐人每以文與筆並舉，又毎以詩與筆並舉，是筆與詩文似有别也。由唐溯晉，則南北朝文筆之稱，多見於史，分别更顯矣。况金樓子、文心雕龍諸書，極分明哉。謹綜六朝、唐人之所謂文，所謂筆，與宋、明之說不同，而見於書史者，不分年代，?列之以明其體矣。

漢書樓䕶傳：長安號曰谷子雲筆札。

晉書蔡謨傳：文筆議論，有集行於世。

宋書傅亮傳：高祖登庸之始，文筆皆是記室參軍滕演。北征廣固，悉委長史王誕。自此後至於受命，表䇿文誥，皆亮辭也。

南史顔延之傳：宋文帝問延之諸子才能，延之日：竣得臣筆，測得臣文。

北史魏高祖紀：帝好爲文章，詩賦銘頌，有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。

魏書温子昇傳：熙平初，中尉東平王匡召辭人以充御史，同時射䇿者八百餘人，子昇與盧仲宣、孫搴等二十四人爲高第。於時預選者爭相引決，匡使子昇當之，皆受屈而去。搴謂人日：朝來靡旗亂轍者，皆子昇逐北。遂補御史，時年二十二。臺中文筆，皆子昇爲之。

北史温子昇傳：張臯寫子昇文筆，傳于江外。

北齊書李廣傳：廣曾薦畢義雲於崔暹，廣卒後，義雲集其文筆十卷，託魏收爲之叙。陳書陸琰傳：其所製文筆，多不存本，後主求其遺文，撰成二卷。

劉師知傳：師知好學，有當世才，博涉書傳，工文筆。

徐伯陽傳：伯陽年十五，以文筆稱。

按文筆之分稱，此最顯然有别。

梁元帝金樓子立言篇云：古人之學者有二，今人之學者有四。夫子門徒，轉相師受，通聖人之經者謂之儒，屈原、宋玉、枚乘、長卿之徒，止於辭賦，則謂之文。今之儒博窮子史，但能識其事，丕能通其理者，謂之學。至如不便爲詩如閻纂，善爲章奏如伯松，若此之流，汎謂之筆；吟咏風謡，流連哀思者，謂之文。而學者率多不便屬辭，守其章句，遲於通變，質於心用，學者不能定禮樂之是非，辯經敎之宗旨，徒能揚榷前言，抵掌多識。然而挹源知流，亦足可貴。筆退則非謂成篇，進則不云取義，神其巧惠筆端而已。至如文者，惟須綺縠紛披，宫徵靡曼，脣吻遒會，情靈揺蕩。而古之文筆，今之文筆，其源又異。至如彖繫風雅，名墨農刑。虎炳豹鬱。彬彬君子。卜談四始。李言七畧。源流已詳。今亦置而弗辨。潘安仁淸綺若是。而評者止稱情切。故知爲文之難也。曹子建陸士衡。皆文士也。觀其辭致側宻。事語堅明。意匠有序。遣言無失。雖不以儒者命家。此亦悉通其義也。徧觀文士，畧盡知之。至于謝元暉，始見貧小，然而天才命世，過足以補。尤任彦升，甲部闕如，才長筆翰，善緝流畧，遂有龍門之名，斯亦一時之盛。夫今之俗，搢紳稚齒，閭巷小生，學以浮動爲貴，用百家則多尙輕側，涉經記則不通大旨，苟取成章，貴在悅目。龍首豕足，隨時之義。牛頭馬髀，彊相附會，等張君之弧，徒觀外澤。亦如南陽之里，難就窮檢矣。

按福讀此篇，與梁昭明文選序相證無異。呈家大人。家大人甚喜，曰：此足以明六朝文筆之分，足以證昭明序經、子、史與文之分。而余平日著筆，不敢名曰文之情，益合矣。

劉勰文心雕龍總術篇：今之常言有文有筆，以爲無韻者筆也，有韻者文也。

按文筆之義，此最分明。蓋文取乎沈思翰藻，吟咏哀思，故以有情辭聲韻者爲文。筆从聿，亦名不聿。聿，述也，故直言無文采者爲筆。史記：春秋筆，則筆是筆爲據事而書之證。

南史孔珪傳：高帝取爲記室參軍，與江淹對掌辭筆。

陳書岑之敬傳：之敬始以經業進，而博涉文史，雅有辭筆。

按辭亦文?。周易繫辭，漢儒皆謂繫辭爲卦爻辭，至今從之。繫辭上下篇云：聖人設卦觀象，繫辭焉，以明吉凶。又云：聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是以謂之爻。又云：繫辭焉而命之，動在其中矣。又云：繫辭焉以盡其言。據此諸文，則明指卦爻辭謂之繫辭。孔子之上下二篇，乃繫辭之傳，不得直謂之繫辭也。其謂之繫辭者，繫，屬也。繫辭卽屬辭，猶世所稱屬文焉爾。然則辭與文同乎？曰：否。孟子曰：說詩者不以文害辭。趙岐注云：文，詩之文章，所引以興事也。辭，詩人所歌詠之辭。是文者，音韻鏗鏘，藻采振發之稱。辭特其句之近于文，而異乎直言者耳。又按：辭本是詞字，說文：詞，意内而言外也。从言从司。釋名曰：詞，嗣也，令撰善言相續嗣也。然則詞之从司，卽有繫續之意。詞爲本字，辭乃假借也。孔子十翼繫辭傳、文言皆多用偶語，而文言幾于句句用韻。繫辭雖是傳體，而韻亦非少。此文與辭區別之證，亦文辭與言語區别之證也。楚國之辭稱楚辭，皆有韻。楚辭乃詩之流，詩三百篇，乃言語有文辭之至者也。王充論衡：古之帝王建鴻德者，須鴻筆之臣，褒頌紀載，乃彰萬世。

按此筆卽記事之屬。

梁書任昉傳：昉尤長載筆，才思無窮。

按南史本傳作尤長爲筆。沈約傳云：彥昇工於筆攷。禮記史載筆：任彥昇長于碑版，亦記事之屬，故曰筆。

唐書蔣偕傳：三世踵修國史，世稱良筆。

按此筆亦記事之屬。

陳書徐陵傳：世祖高宗之世，國家有大手筆，必命陵草之。

陸瓊傳：瓊素有令名，深爲世祖所賞，及討周廸、陳寶應等，都官符及諸大手筆，並敕付瓊。

按此筆謂詔制碑版文字，故唐張說善碑誌，稱燕許大手筆。

梁書劉潛傳：潛字孝儀，秘書監孝綽弟也。幼孤，兄弟相勵勤學，並工屬文。孝綽常曰：三筆，六詩，三卽孝儀，六孝威也。

按詩亦有韻者，故與筆對舉，明筆爲無韻者也。上曰工屬文，下曰筆，曰詩，蓋詩卽有韻之文，與㪚體稱筆有别。

南齊書晉安王子懋傳：文章詩筆，乃是佳事。

按此文章是有辭有韻之文，詩又有韻之文之一體，故以文章詩筆並舉。

梁書庾肩吾傳：簡文與湘東王論文曰：陽春高而不和，妙聲絕而不尋。竟不精討錙銖，覈量文質，有異巧心，終愧妍手。是以握瑜懷玉之士，瞻鄭邦而知退；章甫翠履之人，望閩鄕而歎息。詩旣若此，筆又如之。

北史蕭圓肅傳：圓肅撰時人詩筆，爲文海四十卷。

劉禹錫中山集祭韓侍郞文：子長在，筆，予長在論。持矛舉楯，卒不能困。

趙璘因話錄：韓文公與孟東野友善，韓公文至高，孟長于五言，時號孟詩韓筆。

杜甫寄賈司馬嚴使君詩：賈筆論孤憤，韓詩賦幾篇。

按此皆以詩與筆並舉。

南齊書高逸傳：歡口不辨，善於著筆。按。此筆爲無藻韻之著作之名。

晉陸機文賦：詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑：披文以相質，誄?綿而悽愴。銘：博約而温潤，箴頓挫而淸壯。頌：優遊以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說：去聲煒曄而譎誑。

按此賦賦及十體之文，不及傳志，葢史爲著作，不名爲文，凡?于傳志者，不得稱文。是以狀文之情，分文之?。晉承建安，已開其先，昭明金樓，實守其法。

家大人開學海堂于廣州，與杭州之詁經精舍相同。以文筆策問課士敎福先擬對，爰考之如右。　家大人以爲此可與書文選序後相發明也，命附刻于三集之末。