廟謨下

廟謨下

所謂廟謨者，計勝于未戰，尚謀之道也。夫天下無乆治，亦無乆亂，不患亂之不治，而患所用以治亂者非其人。苟得其人，不患功之不速，而患所以圖功者無其謀。昔晉元帝啓基江左，出師露次，躬擐甲胄，移檄四方，刻日北征，至以漕餉稽期，誅督運令史，志非不速也。然終不能成尅復功者，惟無圖功之謀而已。當是時，祖逖鎭雍?數破石勒之鎭戍，歸附逖者甚衆。黃河以南，盡爲晉土。又營繕虎牢，將長驅越河，掃淸冀、朔。元帝旣得逖宣威于外，儻遂能推誠任之，俾專分閫？且以王導爲腹心，引紀瞻、戴若思等爲策士，?陶侃以爲屏蔽；誅王敦以絶内患，因溫嶠忠亮之節，復讎之私，俾率銳師，佐逖進討，則剪羣胡如拉枯，復輿地如反手。元帝謀不及此，故元戎屢動，不出江畿。是雖得人，而無圖功之謀，猶無功也。今王師討伐，固將收中原，清大憝，以悉復祖宗故地。然根本所恃，實在江左。彼東晉得一祖逖，猶能使黃河以南盡爲晉土，况陛下有腹心爪牙之衆乎？臣所未知者，廟堂所以圖功之謀爲如何耳。陛下雖有腹心之臣籌扵帷幄，然引之爲策士者誰乎？?以爲屏蔽者誰乎？俾專分閫，可以破虜。如祖逖之當石勒者誰乎？可使之率銳師佐進討者誰乎？陛下當與腹心之臣議扵廟堂之上，審我狥地闢國者才爲如何？訓兵總衆者才爲如何。彼所出者何策？我所出者何策？彼所固守者何地？我所固守者何地。吾將所以破彼者何人？彼所以當吾將者何人？孰賢孰否。孰智孰愚？孰強孰弱？孰勇孰怯。彼已洞見，則勝負之勢。未戰而已分矣。兵法曰：如彼知已，百戰不殆。漢髙祖深明知彼已之術，故伐魏而知柏直不能當韓信，馮欽不能當灌嬰，項它不能當曹参，因曰：吾無患矣。果定魏地。是審彼已之將而知必勝也。黥布之反，髙祖召薛公，問以布計所從出。薛公對以布出上計則山東非漢有，出中計則勝負未可知，出下計則可以髙枕而卧，漢無事矣。布果出下計，髙祖遂破之。是審彼已之計而知必勝也。陳豨之反，髙祖自往討之。至邯鄲，喜曰：豨不南據邯鄲而阻漳水，吾知其無能爲矣。遂破豨。是審彼已之地而知必勝也。故夫決勝之策，在乎察將之才能，審敵之強弱，斷地之形勢，觀時之宜利。今廟堂之謀，能先審彼已知必勝之道，則何患功之不速乎？議者或謂唐肅宗以匹馬起靈武，合弱旅，鉏強寇，師及渭西，曽不踰時而摧堅銳，復兩京，悉收河南州縣。今中興之功，胡爲乎不可以日月冀也？臣竊以爲不計事勢之言。夫淸内盜者易爲力，攘外患者難爲功。安禄山雖劇寇，然内盜也。當時回紇請和，土蕃結附，不惟順服，又藉其用以復土疆，則不踰時而淸中原，尚爲宿留。且香積之戰，新店之戰，唐兵爲賊掩，幾不能軍。使非回紇相與夾攻，則雖郭汾陽、李嗣業且將再不勝。賊驚曰：回紇至矣！因大敗，遂收東都。是肅宗中興用夷狄，國家中興攘夷狄也。不計事勢，而欲以至德之功望今日，則過矣。然而功不可以速成者，事之勢；時不可不趍者，人之力。苟惟玩日弃時，而曰功不可以速成，則亦何功之有？禹之治水，非一日而有功也，然履遺弗取，冠掛弗顧，其扵趍時未嘗不急，則圖天下之功，可忘所以趨時哉？