廟謨上

廟謨上

未戰而廟算勝者，得算多也；

未戰而廟算不勝者，得算少也。人主議戰於廟堂之上，兵形已成，然後付之扵將，是謂廟謨。夫形，兵之極，至扵無形。無形則深間不能窺，智者不能謀。故爲魚鼈者，可以網?取；爲鴻鵠者，可以矰繳加。惟無形者無可奈何。廟謨成算，所以先計取勝，出萬全而必無敗。葢，無形之大者也，豈獨使敵人不能窺，雖吾士卒，雖吾國人不可使知之，非吾腹心之臣，非吾指授之將不可使知之。易曰：君不密則失臣，臣不密則失身，機事不密則害成。君臣相與議戰于廟堂之上，安危係焉，成敗係焉，固所以躡足附耳而謀者也。愼密不至，幾何而不害於成。葢聞用兵者常不愛爵祿百金，以求知敵之情，間人諜士，我固有之，而彼亦烏能不用？凡彼使之覘我事情，伺我動靜，察我虛實，固有近在門庭而不及知者。我非故爲誑事於外，令吾民知之，以欺於敵間，則竒謀至計、情實之所在，殆未有不密而不害于成者也。今有千金之玉巵，通而無當，可以盛水乎？曰：不可。有瓦器而無漏，可以盛酒乎？曰：可也。夫瓦器雖甚賤，惟無漏，故可以盛酒。玉巵雖甚貴，惟有漏，故不可以盛水。此春秋所以戒寺人貂漏師于多魚者也。昔之人固有欲發天下大事。未嘗不獨寢。恐夢言而使人知其謀者。固有居髙堂。悉去屏障，相向坐謀而不言。以鐵筯畫灰爲字。隨滅去之。故其所謀，人無得而知者。漢髙祖以陳平爲腹心，或計祕，世莫得聞。荀攸從魏武攻討。常謀謨帷幄。時人及子弟莫知其所言。古之君臣，於機事愼密，如此其至，是以決䇿舉事，鮮不有成。今廟堂之上，沈機祕畫，必如漢髙之與陳平，魏武之與荀攸，則何攻之不克，何戰之不勝，何敵之不摧，何宼之不滅哉？儻尚若異時，謀未定而計已傳，兵未動而敵已知，成算未授于將帥，而市人行路已宣言吾情實之所生，則非臣之所敢知也。或曰：得萬人兵，不如聞一言，獨不可以收羣策，廣廟謨也。曰：是不然。兼聽而獨斷者，大謀之術也。收羣策所以兼聽，故白屋之士皆得以?其說。定廟謨所以獨斷，故非腹心之臣，非指授之將，不可使知。魏劉廙言智周扵獨斷者，不恥扵下問。故博採衆智于下，而愼密勝算于上，聖王所以出萬全也。凡臣所陳，或妄議兵形，則皆發其端而不敢盡，惟畏夫機事之不密而已。然猶有不得已而及之者。昔唐元萬塡草檄責髙麗，譏其不知守鴨淥之險。莫支離報曰：謹聞命徙兵固守鴨淥，唐軍不得入。此又機事之所宜密也。