辨姦蘇洵

辨姦蘇洵

事有必至，理有固然，惟天下之靜者，爲能見微而知著。月暈而風，礎潤而雨，人人知之。人事之推移，理勢之相因，其踈闊而難知，變化而不可測者，孰與天地隂陽之事，而賢者有不知？其故何哉？好惡亂其中，而利害奪其外也。昔羊叔子見王衍曰：誤天下之蒼生者，必此人也邪？郭汾陽見盧杞曰：此人得志，吾子孫無遺?矣。自今而言之，其理固有可見者。然以吾觀之，王衍之爲人也，容貌語言，固有以欺丗而盗名者，然不忮不求，與物浮沉。使?無惠帝，雖衍千百，何從而亂天下乎？盧?之姦，固足以欺國，然不學無文，容貌不足以動人，言語不足以眩丗，非德宗之鄙，亦何從而亂之？由此言之，二公之料二子容有之，非必然也。今有人口誦孔、老之書，身履夷、齊之行，收召好名之士，不得志之人，相與造作語言，私立名字，以爲顔淵、孟軻復出，而隂賊險很，與人異趣，是王衍、盧杞合爲一人也，豈可勝言哉！夫面垢不忘洗，衣垢不忘澣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首䘮面而談詩書，此豈情也哉？凡事之不近人情者，鮮不爲大姦慝，竪刁、易牙、開方是也。以蓋丗之名，而濟其未刑之惡，雖有願治之主，好賢之相，猶將舉而用之，其爲天下之患，必然無疑者，非二子之比也。孫子曰：善用兵者，無赫赫之功。使斯人而不用也，則語言爲過，而斯人有不遇之歎。孰知其禍之至於此哉！不然，天下被其禍，而吾將獲知言之名，悲夫！