後廿九日復上書

後廿九日復上書

三月十六日，前郷貢進士韓愈、謹再拜言相公閤下、愈聞周公之爲輔相、其急於見賢也、方一食三吐其哺、方一沐三捉其髪、當是時、天下之賢才、皆巳舉用、姦邪䜛佞欺負之徒、皆巳除去、四海皆巳無虞、九夷八蠻之在荒服之外者、皆巳賔貢、天災時變、昆蟲草木之妖，皆巳銷息。天下之所謂禮樂刑政敎化之具，皆巳脩理。風俗皆巳敦厚。動植之物、風雨霜露之所霑被者。皆巳得宜。休徴嘉瑞、麟鳯龜龍之属。皆巳備至。而周公以聖人之才。慿叔父之親。其所輔理承化之功。又盡章章如是。其所求進見之士，豈復有賢於周公者哉。不惟不賢於周公而巳，豈復有賢於時百執事者哉？豈復有所計議能?於周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王託周公之意，不得於天下之心。如周公之心，設使其時輔理承化之功未盡，章章如是，而非聖人之才，而無叔父之親，則將不暇食與沐矣，豈特吐哺捉髮爲動而止哉。維其如是，故于今頌成王之德，而稱周公之功不衰。今閤下爲輔相亦近耳。天下之賢才，豈盡㪯用？姦邪䜛佞欺負之徒，豈盡除去？四海豈盡無虞？九夷八蠻之在荒服之外者，豈盡賔貢？天災時變、昆蟲草木之妖，豈盡銷息？天下之所謂禮樂刑政敎化之具，豈盡脩理？風俗豈盡敦厚？動植之物、風雨霜露之所霑被者，豈盡得宜？休徴嘉瑞、麟鳯龜龍之属，豈盡備至？其所求進見之士，雖不足以希望盛德，至比於百執事，豈盡出其下哉。其所稱說，豈盡無所?哉？今雖不能如周公吐哺捉髪，亦宜引而進之，察其所以而去就之，不宜黙黙而巳也。愈之待命四十餘日矣，書再上而志不得通，足三及門而閽人辭焉。惟其昏愚，不知逃遁，故復有周公之說焉。閤下其亦察之。古之士三月不仕則相弔，故出疆必載質。然所以重於自進者，以其於周不可則去之魯，於魯不可則去之齊，於齊不可，則去之宋，之鄭、之秦、之楚也。今天下一君，四海一國，舎乎此則夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得於朝，則山林而已矣。山林者，士之所獨善自養。而不憂天下者之所能安也。如有憂天下之心，則不能矣。故愈毎自進而不知愧焉。書亟上，足數及門而不知止焉。寕！獨如此而巳，惴惴焉惟不得出大賢之門下是懼，亦惟少垂察焉。瀆冒威尊，惶恐無巳。愈再拜。