○四結勸

○四結勸

舍利弗！我見是利，故說此言。若有眾生聞是說?，應當發願生彼國土。△疏：是利?，指上見佛往生。此言?，見斯大利，故說此一心持名之言也。不願往?，則孤佛說。是爲第二重勸。鈔：無利益語，佛所不談。持名?得往生，於諸眾生有大利益，故佛說也。良繇已得往生，是名自利。生彼國已，聞法得道，還能廣度無量眾生，是名利他。具斯二利，故云大利。第二勸?，初言眾生聞?，止是得聞彼國莊嚴勝妙，故起願樂，未委如何得生。今出其繇，言一心持名，佛來接引，遂得生彼，則願當益切。故云二勸。△疏：又言利?，反顯不願往生之害，示欣厭也。鈔：此土修行，多劫升沈，不能解脫。今以稱名往生，遂登不退。較其利害，明若指掌。利?諸樂，害?眾苦，故當欣厭。△疏：又我說?，正明無問自說故。鈔：見斯大利，急爲指陳。恐諸眾生遲遲失利，故不俟請問也。△疏：稱理，則自性具足是利義。鈔：試觀自性，欠少何事？靈知體上，彌陀聖眾終日現前；常寂光中，極樂淨邦無時不往。奈何佛見是利，眾生若盲；佛說是利，眾生若聾？雖是勞他金口宣揚，須是一囘親見，始得。