○又如來説地水火風至欽渇如來無上慈誨

○又如來説地水火風至欽渇如來無上慈誨

上文執性難相，清淨本然，不應忽生山河大地。此中執相難性，空色不容，水火不合，云何均名藏性周徧無礙？夫執相難性，似乎水火不融。若以性融相，色空何有？譬如木中具有四大，鑚則火現，絞則出水，揺則生風，燒則成土。若以未發之前，求不可得。性無不容，何有間然。若以巳成之後，則水火風土各?能觸。若謂不融，則木中應有水火界畔，若爲定融，則世間空色不分。故前云，但有言説，都無實義。豈滿慈不解，?欲微細辨明使後來者必信耳。