蔣金紫園廟碑

蔣金紫園廟碑

城南競渡，湖之支流爲小湖，其西爲竹湖，有廟焉。葢宋金紫光祿大夫蔣公浚明之園神，而後遂以爲里社之祀。故其巷曰蔣金紫巷，其水曰蔣家帶，其橋曰蔣家橋，其東有坊曰連桂，亦蔣氏物也。吾鄕里社之神，多出自前代巨室之甲第園亭，歲久遂享居民之祀。如握蘭坊廟以趙公善湘第中所奉坊神。寶奎廟以史公守之，宸奎閣中之閣神。梅園廟以樓氏園中梅?之園神，葢不可指屈也。昆明歷刼，文獻脱落，遂有?傳，而蔣園訛而爲茹園，以字相近也。茹園又訛而爲殳園，以音相同也。葢自南山、東沙二志，去古未遠，巳有此失，於是橋名改爲殳家橋，而廟名則曰茹園廟。不知吾里中之世家，自宋以來，歴然可攷，並無茹氏、殳氏，猶幸蔣金紫巷蔣家帶之名未冺。及自明中葉以後，始稱曰聚福。乾隆戊午，湖上賢者葛君木人畱心攷古，予爲據舊聞以吿之。嗟夫！故國世臣，喬木蒼蒼，蔣氏之爲此里重者多矣。而里之人莫之知。則前此圖乘之失也。蔣氏自唐時實由天台來居奉化。巳而遷湖上。金紫爲豐淸敏所薦士官尙書金部員外郞抗疏排新法被斥。將謫遠州。母老淸敏力爭之而免。金紫之子中奉大夫璿宣奉大夫珫最有名。是時陳忠肅公來鄞，金紫卽遣二子事之，未幾成進士，忠肅爲書連桂二字以表其坊。中奉知江陰歸，猶及與潘公良貴倡和三江亭上，其詩至今存。而宣奉以忤蔡京自劾去。師傳家學，俱爲不負。葢！蔣園之取重於里中者正以此，不徒以踞重湖之勝也。嗣是以還，太學存誠爲慈湖先生講學之友，聞歌有省，德性淸明，金紫少子琚之後也。尙書峴以館閣重臣事穆陵，有弭變大功，雖其少年不無物議，而晚節可稱，宣奉之後也。將作主簿曉，鴻文博學，宋亡，守柴桑之節，杜門不出，尙書之猶子也。其餘登甲科、列仕籍者，前後相望。故淸容謂吾鄕士族之最先者有四，而蔣氏居其一。有三徑聯珠集，有續三徑聯珠集。七世志幽之文，盡岀巨公之手，則當日園中過從之盛，可想見也。然蔣氏先籍奉化，其科第之貫，守而不易，故圖乘亦皆列之奉化，而莫知其爲湖上之望。予讀慈湖所作太學墓志及淸容將作墓志，乃知蔣氏於湖上爲世居，是以其坊其巷其園咸在焉。園之築葢，在金紫歸田之後，故舒信道嬾堂集中巳有詩，或以爲始於將作，誤也。湖上之甲第園亭，如趙侍郞之水閣，高使君之竹墅、陳少師樓輅院諸家，當時孰不連甍接瓦，去天尺五，今皆澌滅殆盡，而蔣氏尙存一椽，巋然如魯靈光無恙。七百年之舊德，實鑒臨之，其可以褻視哉？而柰何又移之于不知誰何之氏也？木人曰：善。明年當重新是廟焉。子曷爲文以記之，以表章昔賢之遺。予以爲明德如金紫，里中之典型也。古人制禮，必求其所自，以不忘其始。苟於廟中爲別室以祀金紫，亦禮意之不可闕者。更數百世而遙，無復訛傳之患矣。抑是禮也，推而行之，詎止蔣園廟爲然哉？因卽詮次其語復之。