直講李先生文集卷之七

直講李先生文集卷之七

國用第六

繫辭曰：包犧氏沒，神農氏作。斵木為耜，揉木為耒。耒耜之利，以教天下，盖取諸益。是聖人之扵農，必制器以利其用也。舜典曰：棄?民阻饑，汝后稷播時百榖。是聖人之扵農，必命官以掌其政也。故遂大夫正?簡稼器，　稼政，稼器，耒耜鎡基之屬。稼政，孟春之月。今?云皆脩封疆，審端徑術，善相丘?阪險原隰，土地?宜，五榖?殖，以教道民，必躬親之之比也。器不簡，則貧人或不能備物；政不，　則愚者或不能得宜。不備物，則雖良田将不耕；不得宜，則雖嘉種将不穫。若是，不可不慎也。至如二耜為耦，一夫不足獨舉，必通㓛易事，兩人相助而後可也。故里宰以?時合耦于耡，以治稼穡，趍其耕耨，行其秩敘。耡者，里宰治䖏扵，此合耦使相佐助。秩敘，相佐助之次第也。又五穀熟時，有風雨之急，是謂力耕數耘，收穫如宼盗之至者也。然一夫又不足為，故遂師廵其稼穡，而移用其民，以救其時事，謂使轉相助救時急事也。古之治天下，至纎至悉之如此，奈何民不富，國不實也？漢趙過能為代田，一畮三甽，一夫三百甽，而播種扵，甽中苗生葉，稍耨隴草，因隤其土以附苗根。比盛暑，隴盡而根深，能風與旱。其耕耘下種田器，皆有便巧，用耦犂二牛、三人一?之收常過縵田畮一斛以上，善者倍之。民或苦少牛過奏，故平都令光以為丞，教民相與庸輓犂，以故田多墾闢，用力少而得榖多。斯近古之事，效驗甚明，而歴代莫以為意，何也。