屈節解第三十七

屈節解第三十七

子路問於孔子曰：由聞丈夫居世富貴不能有益於物，處貧賤之地，而不能屈節以求伸，則不足以論乎人之域矣。孔子曰：君子之行巳期於必達於巳，可以屈則屈，可以伸則伸。故屈節者所以有待，求伸者所以及時。是以?受屈而不毁其節，志達而不犯於義。

孔子在衛，聞齊國田常將欲爲亂，而憚鮑、晏，因欲移其兵以伐魯。孔子㑹諸弟子而告之曰：魯，父母之國，不可不救，不忍視其受敵。今吾欲屈節於田常以救魯，二三子誰爲使？於是子路曰：請徃齊。孔子弗許。子張請徃，又弗許。子石請徃，又弗許。三子退，謂子貢曰：今夫子欲屈節以救父母之國，吾三人請使而不獲徃，此則吾子用辯之時也，吾子盍請行焉？子貢請使，夫子許之。遂如齊，說田常曰：今子欲收功於魯實難，不若移兵於吳則易。田常不悅。子貢曰：夫憂在内者攻强，憂在外者攻弱。吾聞子三封而三不成，是則大臣不聽令。戰勝以驕主，破國以尊臣，而子之功不與焉。則交日䟽於主，而與大臣爭，如此，則子之位危矣。田常曰：善。然兵甲巳加魯矣，不可更如何？子貢曰：緩師，吾請於吳，令救魯而伐齊，子因以兵迎之。田常許諾。子貢遂南說吳王曰：王者不滅國，霸者無强敵，千鈞之重，加銖兩而移。今以齊國而私千乘之魯，與吾爭強，甚爲王患之。且夫救魯以顯名，以撫泗上諸侯，誅暴齊以服晉，利莫大焉。名存亡魯，實困强齊。智者不疑。吳王曰：善。然吳常困越，越王今苦身飬士，有報吳之心，子待我先越，然後乃可。子貢曰：越之勁不過魯，吳之彊不過齊，而王置齊而伐越，則齊必私魯矣。王方以存亡繼絶之名，棄齊而伐小越，非勇也。勇者不避難，仁者不窮約，智者不失時，義者不絶世。今存越，示天下以仁，救魯伐齊，威加?國，諸侯必相率而朝，霸業盛矣。且王必惡越，臣請見越君，令出兵以從，此則實害越而名從諸侯以伐齊。吳王悅，乃遣子貢之越。越王郊迎，而自爲子貢御，曰：此蠻夷之國，大夫何足儼然辱而臨之？子貢曰：今者吾說吳王以救魯伐齊，其志欲之而心畏越，曰，待我伐越而後可，則破越必矣。且無報人之志而令人疑之，拙矣；有報人之意而使人知之，殆乎！事未發而先聞者，危矣。三者，舉事之患也。勾踐頓首曰：孤嘗不料力而興吳難，受困㑹稽，痛於骨髓，日夜焦唇乾舌，徒欲與吳王接踵而死，孤之願也。今大夫幸告以利害。子貢曰：吳王爲人猛暴，群臣不堪，國家疲?，百姓怨上，大臣内變，申胥以諫死，大宰嚭用事，此則報吳之時也。王誠能發卒佐之，以邀射其志，而重寳以悅其心，卑辭以尊其禮，則其伐齊必矣。此聖人所謂屈節求其達者也。彼戰不勝，王之福；若勝，則必以兵臨晉。臣還北，請見晉君共攻之，其弱吳必矣。銳兵盡於齊，重甲困於晉，而王制其?焉。越王頓首許諾。子貢返五日，越使大夫文種頓首言於吳王曰：越悉境内之士三千人以事吳。吳王告子貢曰：越王欲身從寡人，可乎？子貢曰：悉人之率衆，又從其君，非義也。吳王乃受越王卒，謝留勾踐，遂自發國内之兵以伐齊，敗之。子貢遂北見晉君，令承其弊。吳?，遂遇於黃池。越王襲吳之國。吳王歸，與越戰，㓕焉。孔子曰：夫其亂齊存魯，吾之始願。若能强?以?吳，使吳亡而越霸者，賜之說之也。美言傷信，慎言哉！

孔子弟子有宓子賤者，仕於魯，爲單父宰，恐魯君聽讒言，使巳不得行其政，於是辭行。故請君之近史二人，與之俱至官。宓子戒其邑吏，令二史書方書輙，掣其肘，書不善，則從而怒之。二史患之，辭請歸魯。宓子曰：子之書甚不善，子勉而歸矣。二史歸報於君曰：宓子使臣書而掣肘，書惡而又怒臣，邑吏皆笑之。此臣所以去之而來也。魯君以問孔子。子曰：宓不齊，君子也。其才任霸王之佐，屈節治單父，將以自試也。意者以此爲諫乎？公窹太息而歎曰：此寡人之不肖。寡人亂宓子之政而責其善者，非矣。微二史，寡人無以知其過；微夫子，寡人無以自窹。遽發所愛之使，告宓子曰：自今已徃，單父非吾有也。從子之制，有便於民者，子决爲之。五年一言其要。宓子敬奉詔，遂得行其政，於是單父治焉。躬敦厚，明親親，尚篤敬，施至仁，加懇誠，致忠信，百姓化之。齊人攻魯，道由單父。單父之老請曰：麥已熟矣。今齊冦至，不及人人自收其麥，請放民出，皆穫傳郭之麥，可以益糧，且不資於冦。三請而宓子不聽。俄而齊冦逮于麥。季孫聞之，怒，使人以讓宓子曰：民寒耕?耘，曾不得食，豈不哀哉！不知猶可以告者，而子不聽，非所以爲民也。宓子蹵然曰：今兹無麥，明年可?。若使不耕者穫，是使民樂有冦。且得單父一歲之麥，於魯不加强，䘮之不加弱。若使民有自取之心，其創必數世不息。季孫聞之，赧然而愧曰：地若可入，吾豈忍見宓子哉！三年，孔子使巫馬期逺觀政焉。巫馬期隂免衣，衣?裘，入單父界。見夜漁者得魚，輙舍之。巫馬期問焉，曰：凡漁者爲得，何以得魚？即舍之？漁者曰：魚之大者名爲䲖，吾大夫愛之，其小者名爲鱦，吾大夫欲長之，是以得二者輙舍之。巫馬期返以告孔子曰：宓子之徳至，使民闇行，若有嚴刑於旁，敢問宓子何行而得於是？孔子曰：吾嘗與之言曰：誠於此者刑乎彼。宓子行此術於單父也。

孔子之舊曰原壤，其毋死！夫子將助之以沐槨。子路曰：由也昔者聞諸夫子曰：無友不如巳者，過則勿憚。攺夫子憚矣，姑巳若何？孔子曰：凡民有喪，匍匐救之，况故舊乎？非友也，吾其徃及爲槨。原壤登木曰：久矣。予之不託於音也。遂歌曰：狸首之班然，執女手之卷然。夫子爲之隱，佯不聞以過之。子路曰：夫子屈節而極於此，失其與矣，豈未可以巳乎？孔子曰：吾聞之，親者不失其爲親也，故者不失其爲故也。孔子家語卷第八。