斛斯徴

斛斯徴

字士亮，河南洛陽人。父椿，太傅、尚書令。徴㓜聦穎，五歳誦孝經、周易，識者異之。及長，博涉羣書，尤精三禮，兼解音律。有至性，居父喪，朝夕共一溢米。以父勲累遷太常卿。自魏孝武西遷，

雅樂廢缺，徴博採遺逸，稽諸典故，創新改舊，方始備焉。又樂有錞于者，近代絶無此器，或有自蜀得之，皆莫之識。徴見之曰：“此錞于也。”衆弗之信。徴遂依干寶周禮注以芒筒捋之，其聲極振，衆乃歎服。徴乃取以合樂焉。六官建，拜司樂中大夫，進位驃騎大將軍、開府。後髙祖以徴治經有師法，詔令教授皇太子。宣帝時爲魯公，與諸皇子等咸服青衿，行束脩之禮，受業於徴，仍竝呼徴爲夫子，儒者榮之。宣帝嗣位，遷上大將

軍、大宗伯。時髙祖初崩，梓宫在殯，帝意欲速葬，令朝臣議之。徵與内史宇文孝伯等固請依禮七月，帝竟不許。帝之爲太子也，宫尹鄭譯坐不能以正道調護，被讁除名。而帝雅親愛譯，至是拜譯内史中大夫，甚委任之。譯乃獻新樂，十二月各一笙，每一笙用十六管。帝令與徴議之，徴駮而奏，帝頗納焉。及髙祖山陵還，帝欲作樂，復令議其可不。徵曰：“孝經云‘聞樂不樂。’聞尚不樂，其況作乎？”鄭譯曰：“既云聞樂，明即非無。止可不樂，何容不奏？”帝遂依譯議，譯因此銜之。帝後肆行非度，昬虐日甚。徵以荷髙祖重恩，嘗備位師傅，若生不能諫，死何以見髙祖。乃上䟽極諫，指陳帝失。帝不納。譯因譖之，遂下徵獄。獄卒張元哀之，乃以佩刀穿獄墻，遂出之。元卒被拷而終無所言。徵遇赦得免。隋文踐極，例復官，除太子太傅，詔修撰樂書。開皇初，薨。子諺。徵所撰樂典十卷。

列傳第十八 周書二十一