湛露

湛露

論曰：據序止言天子宴諸侯，而箋以二章爲燕同姓，三章爲燕庶姓，卒章爲燕二王後者。詩旣無文，皆爲衍說。由詩有在宗載考之言，遂生穿鑿爾。鄭又以露之在物，柯葉低垂，喻諸侯有似醉之皃；天子賜爵，則皃變肅敬，有似露見日而晞，何其臆說也！詩但言露，匪陽不晞爾，初無柯葉低垂之文，鄭何從而得此義？若詩人欲述諸侯似醉之狀，則當以柯葉低垂之意見於文也。今但言露，非見日不乾，則非喻似醉之狀矣。天子燕諸侯當以晝，而此詩但言夜飲者，燕禮有宵則設燭之禮，是古雖以禮飲酒，有至夜者，所以申燕私之恩，盡慇懃之意。蓋晝燕常禮，不足道，而舉其燕私慇懃之意，以見天子恩禮諸侯之厚，此詩人所以爲美也。

本義曰：天之潤澤於物者，若雨若雪，若水泉之浸，其?非一，而獨以露爲言者，露以夜降者也。因其夜飲，故近取以爲比云。湛湛之露，潤霑於物，非至曙則不乾。厭厭之飲，恩被於諸侯，非至醉則不止。其義如此而巳。其言在彼豐草??者，以露之被草木，如王恩被諸侯爾。又云令德令儀者，言此與燕之臣皆有令德令儀爾。其桐其椅，木之美者，其實離離然，亦喻諸侯在燕有威儀爾。詩人比事，多於卒章别引他物，若下泉之詩芃芃黍苗之?是也；在宗載考，毛傳是矣。