鶴菴記劉因

鶴菴記劉因

或贄大經鶴二畜庭中，遂名其菴鶴。一日問予曰：子知我鶴名菴也，何哉？予曰：此在我而不在鶴。夫樂水者，吾見其知之周流同於水也；樂山者，吾見其仁之重厚同於山也。大經之機警髙亮，游心閑逺，發爲文章，清雄婉麗，可以鳴一時而傳後丗，此非同於鶴者乎？故聞其聲，見其形，欣然而恱，非鶴可恱也。我之同於鶴者，使之然也。大經曰。予之於鶴。非但悅之而巳也。子其爲我更思之。予乃顧鶴而歎曰。謂大經爲厭丗俗之卑隘，不可與處，思欲髙舉逺覽而與此游耶。則其心狹矣。謂大經爲以己之軒昻超卓。勢利不可得而覊縻之。姑引此以自況耶。則其心矜矣。狹與矜大，經不爲也。然則名庵之意，果安岀耶。予觀古人之教，凡接於耳目心思之間者，莫不因觀感以比德，託興喻以示戒，是以能收萬物而涵其理以獨靈。如黃鳥之章，孰不賦之。而聖人則曰：於止知其所止。夫斯鶴之呼之不來，長鳴下趨，亦常事耳。而子瞻乃歎其難進易退，蓋亦黃鳥之遺意也。由此而推之，其逰於隂，知養也，感夜半，識時也。鳴則聞於天，飛則一舉千里，有本也。其動也節，其鳴也律，用和也。月白風清，徘徊佇立。翫此數者，於縞衣玄裳之外，寧無起予者乎？名菴之意，或出於此。大經曰：得之矣。至元壬辰冬十月望日記。