易玄星紀譜後序

易玄星紀譜後序

説之在嵩山，得温公太玄集解讀之，益知揚子雲初為文王易而作玄姑託、基扵髙辛及太初二厯，此二厯之斗分强弱，不可下通扵，今亦無足議。温公又本諸太初厯而作玄厯，其用意加勤矣。然簡畧難明。繼而得康節先生玄圖，布星辰，辨氣?，分晝夜，而易玄相參於中，為極悉矣。復患其傳冩駢委易亂，嵗月斯久，莫知其躅手?釋而意不置。乃朝　夜思取厯扵圖合而譜之扵。是知子雲以首準卦。非出扵其私意。盖有星?為之機括。不得不然。古今諸儒之失則多矣。如羨準小過。而以準臨則失之。是時水澤腹堅已終。扵臨上六。而小過初六用事矣。或者以羡準解，尤非是。夷準豫而以準大壮，則失之。是時始電終扵，大壮上六，而豫初六用事矣。應準咸而非離，沈準觀而非兊。惟震離兊坎是謂四正卦，易所不用，則玄亦無所準矣。且玄既不凖坎震，而乃獨準離兊邪？永準同人而非?先此凉風至，常以凖恒，繼之以白露降，度乃準節。今永當寒蟬鳴，則準同人，豈可汩亂後先，乃復準?扵後邪？疑準賁而非巽。盖鴻鴈來而翕準巽，玄鳥歸而聚凖萃，羣鳥飬羞而積凖，大畜雷乃收聲而飾準賁矣。疑當蟄蟲培户，則又可汩亂後先，乃復準巽邪？或者以疑準震，尤非是。此難與諸家口舌辨，而按譜以視之，則彼自屈矣。此譜之所以作也。睟準乾而在地中，則無當扵乾；沈準觀而在人中，則無當扵觀；守再準否而無當扵否。馴準坤而星窮?盡，則無當扵坤。将準未濟，而析本之已終，星紀之未建，則火不能降以濟水，水不能升以濟火，此玄又以明易之隂陽進退盈虚之㡬者也。惟坤既無當扵卦，則無當扵爻，以示為用者，八十而一，則虗也。虚一者，即虗五也。易天地五十五之數，與夫大衍四十九之數，復七日之數，其所以虚而無用者，坤以蔵之也。隂虚無用，而運行無彊陽，則始終變化而不息。故疆準乾而為冬至之終，睟又再準乾而為夏至之始，與馴之準坤者不同也。易乾坤之闢闔乃着。易以頥中孚為一氣。玄則始之扵，中終之扵。養通而?之，則養退乎一日，中進乎一日。易之嵗功乃建。中先乎周，以明中孚之生復。迎先乎遇，以明咸之生姤，易之月紀乃正。易三百八十四爻以直日而夜蔵其用。玄七百二十九賛，則各分晝夜而用事，易之日法乃全。曰中、曰更、曰減，是謂三玄，而三易之相盪乃不誣。凡此之類，若玄之異乎易者，而扵易則深，研㡬之功則大矣。如養為陽而終不為隂，?為金而羡不為土之類，則又若玄之自相詭異者。然。變化之㣲扵是乎。在學者按譜以視之，則皆易了矣。圖厯所用斗分，自有强弱，不能同，并古今諸家異同之説，悉以着之，學者可自考焉。顧僕之愚。何足以與此。然用意専而??好之。以俟将耒之知易者。嗚呼。苟不眀乎易。則亦無以玄為。而不通乎玄者。則又乃徒為易也。可不勉諸。今之學者。知尚其辭耳。而莫知其辭之所自來。寧顧此邪。或曰。歐陽公不讀玄。而于易何如。曰：子非歐陽公，奈何。