乞修日歷狀

乞修日歷狀

臣昨待罪禁林，嘗于經筵面奏本朝實錄，自艱難以來，金匱石室之藏，無復存者。伏觀列聖自哲宗皇帝而上，皆有成書，流傳人間，頗有其本，朝廷巳訪而藏之御府矣。若太上皇帝、淵聖皇帝及陛下建炎攺元，至今三十餘年，竝無日厯？乞詔有司纂述，未見施行。臣竊惟自古無國無史，史未嘗一日無書，晉謂之乘，楚謂之檮杌，魯謂之春秋，以此見無國無史也。春秋以事繫日，以日繫月，以月繫時，以時繫年，必四時具，謂之編年，以此見史未嘗一日無書也。漢法，太史公位丞相上，天下計書先上太史公，副上丞相。唐及本朝宰相皆兼史官，其重如此，故書榻前議論之辭，則有時政記。錄柱下見聞之實，則有起居注。類而次之，謂之日歴。修而成之，謂之實錄。所以廣記備言。垂一代之典也。若曠三十年之久，漫無一字之傳，將何以示來世乎。此其不可不纂述一也。韓宣子適魯，見易象與春秋。曰。周禮盡在魯矣。吾今乃知周公之德與周之所以王。則國家守文者，不可無史。蕭何入秦，先收丞相、御史律令圖書藏之。沛公具知天下阸塞，戸口多少，强弱處民所疾苦，以何得秦圖書也。則國家創業者，不可無史。今陛下躬受天命，雖名中興，實兼創業守文之事，乃一代典章，殘缺如此，恐于理未安，此其不可不纂述二也。恭惟太上皇帝聰明睿哲之資，孝友温恭之德，疇咨臣下，言必成文，裁決事機，動皆合道。在位二十餘年，未嘗刑一無罪，殺一不辜，涵養生靈，耕桑萬里，視唐、虞、三代無不及焉。淵聖皇帝恭儉憂勤，招延聽納，雖登至尊之日淺，而膏澤浹于人心，止縁姦臣誤朝，馴致遐狩。今若無書紀實，恐千載之後，徒見一朝陵遲之禍亟，不知二聖積累之功深。茲事非輕，羣臣當任其責。此其不可不纂述三也。自古史官無所不錄，況三十年之間，朝廷之施設，豪傑之謀謨，政事之廢興，人材之進退，禮文之因革，法度之罷行，歲事之豐凶，羌戎之服叛，有本有末，有源有流。一法弛而不書，則一法熄；一事略而不載，則一事隳。且當時羣臣間有在者，以爲忠賢耶？不著其素行，安知其可嘉？以爲邪佞耶，不條其宿姦，安知其可棄茍因散逸，遂廢其書，豈孔子及闕文之義哉？此其不可不纂述四也。公羊傳曰：所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。孔子作春秋，于定、哀則其事詳，隱、莊則其事略。聖人猶爾，況其他乎？中原失平，三見閏矣，及今耳目相接，尚可追求，更數年間，事將湮沒，雖有良史，莫知所慿。況比年風俗之衰，公論不立，士大夫取予皆出愛憎，因一事爲一人，而著書行世者多矣。若不乘時訂正，則數世之後，信以傳信，疑以傳疑，是非混淆，白黒顛倒，小人之說行，而君子受其誣矣，可不懼哉！此其不可不纂述五也。臣政和中爲著作佐郎，修太上皇帝日歷。東觀凡例，臣預聞焉。今所領州，又幸經兵火之餘，獨不殘燬，視諸故府，案牘具存，如御筆手詔，賞功罰罪之文，尚班班可攷，失今不輯，臣實惜之。古之有國家者，雖顚沛中史官不廢，況今邊烽稍息，羣盜屏除，正朝廷蒐討補闕之時也。伏望睿慈許臣郡政之餘，將本州所有御筆手詔賞功罰罪文字，截自元符庚辰至建炎已酉三十年間，分年編類，仍量給官錢，市紙劄，募書工之類，繕寫進呈，以備修日厯官採擇貼黄。

臣契勘御筆手詔賞功罰罪文字，但見當時所頒命令，若除受差遣黜陟與臣僚出處始終，則有所授告劄，或家集行狀。今湖州土著及流寓士大夫家未甞被兵，藏書具在。如陛下從臣纂集，乞并賜移文，于逐家取上件文字錄訖付還，庶幾粗成編帙。伏候敕旨。