録聖語申時政記所狀

録聖語申時政記所狀

閏月十一日，赴後殿奏事例二件，讀至第一劄，至因私天位，遂徳柄處，奏云：近有御筆戒飭臣寮，無得言故相事，謂故相有功於陛下，陛下欲保全其子孫田産可也。至於其人，當國㡬三十年，所行之事，有是與非，是非之理根於人心，陛下豈能泯人心之是非，使之不敢言乎。聖語曰：朕何嘗禁人如此說。讀至沂、榮、魚軒、融、洩、廣内處，奏云：陛下自藩邸入承大統，有　生之親，有出繼之親，崇奉之道，固宜從厚。但人主之孝，與臣庶不同。人主以奉宗廟、尊正統為孝。漢定陶傳：太后欲居北宫，師丹等以為非。臣謂陛下閨門之私恩，不可以不厚，朝廷之公分，不可以不嚴。聖語曰：此事自有典故。讀至諸葛亮王猛處，奏云：陛下向者待柄太重，人莫不畏之。今者待大臣旣輕，大臣又自輕，人皆不畏之。大臣使人畏固不可，使人不畏亦不可。讀至拜表即行處，奏云：去歲興師，猶是朝廷有進取之意，將帥觀望而然。後來廟謨專務收歛靠實，戒飭屢下，而淮東興宿州之役，荆襄出唐州之師，皆不以聞於朝。如此，則將帥在外妄作，廟堂不能誰何之，何以為國。聖語曰：唐州之事亦曽申來。奏云：臣疎賤，不知朝廷機宻，但為國之道，無過賞罸。陳韡既以平版受賞，唐州失律，豈容佚罰？縱元帥未可輕動，至如偏帥提師而出，覆軍而歸，無罸可也乎？聖語曰：然。讀至孝宗之於秀邸處，奏云：孝宗在位二十餘年，所以待秀邸者，輕重厚薄皆有凖則，故廟謐為孝，此陛下所當法。聖語曰：朕只是依典故。讀至待?嬖處，聖語曰：朕何曽與此曹謀事奏云：更化之初，都無此傳。只因近日軍卒小警，戚官左右皆得進言，陛下之聽不免稍雜。若信其言，天下之事去矣。聖語曰：無此。奏云：雖無此事，然聞此事亦足以戒。讀至肅朝綱重相權處，聖語曰：今政出中書，不可謂不重。奏云：陛下待左相，眷意未嘗衰，而外間妄云眷衰，於是左相求去。右相未嘗引舊人，而外間妄云薦某人某人，於是右相求去。此必小人欲二相皆去之計也。又近日廷臣皆言二相不和，臣為樞屬，日日隨都司白事，見二相握手促?，議論甚恊。未見不和之迹。聖語曰、得如此甚好。讀至聖君賢相而受疑謗、思其故而不可得處、聖語曰、卿思其故是如何。奏云、巳見奏篇。讀貼黃至苕川之事、聖語曰、濟王之事、與秦王不同。羣臣引秦王為比、非也。奏云、畢竟陛下夲心不如此。震悼輟朝、陛下本心也。討論贈典。陛下初詔也。彼來因一等小人為給舍臺諌繳駁論列不巳。遂有後靣一叚施行。謂當治此一等小人之罪。以滌陛下千載之謗。聖語曰、人主尚思有司守法。奏云：當時小人各為一身之謀。恐非守陛下之法。讀至繼絶處。聖語曰、朕向有御筆，卿見否。奏云：臣見之。國本未建，宜陛下有此言。他日陛下子孫千億，國本旣建，此事恐不容巳。不若令天下人先如此意。上黙然讀第二劄，至諸賢不量力而就處。奏云：陛下更化，許乆外間失職小人之論。皆以為朝廷所行之事。無一件是。臣平心論之，向來陛下權柄下移，欲自除一吏不可。今要除從官，則御筆經除，要並命两相，則宣麻同拜，此攬權之效。向來內自職事官以上，外自通判以上，皆有定價。士大夫納賂於權門，取償於百姓。今內外差遣，並從公揀㧞，向後亷吏必多。廉吏多則民力蘇。此去貪之效也。向來故相蒙蔽。羣臣於陛下之前。豈敢誦言其非。近臣中惟眞德秀魏了翁。小臣中將蔣重珍陳塤之流。曽與之異論。今人人得以攻廟堂缺失。議朝政是非。此闢言路之効也。謂更化無效則不可。但此等言語。近於諂䛕。故臣不敢具之奏篇。惟陛下堅守此意。勿使小人破壊之。磨以歲月。何事不成。讀至弓旌所招。稍稍引去處。聖語曰：誰也。奏云：蔣重珍旣去。洪咨䕫又引疾。如此則諸賢皆去。别有一副人當來矣。上頷之。讀至蔡京自言有禦狄之䇿處。聖語曰：士大夫虚談多，實用少。又曰：任責者少，小人之有才者亦不可終廢易但言内君子外小人，何嘗教廢而不用。奏云：陛下欲君某人居廢堂，恐非外小人之義。聖語曰：無。朕欲令尹京行㑹子。奏云：臣記旣得㑹子當故相末年，外路只賣得三百以下錢。若某人果有秤提之術，彼時何不以獻故相，乃秘藏至今。此只是欺世之言，實無竒䇿。聖語曰：卿言良是，他想亦無䇿。上又歎無人任事，奏云：今日病證旣深，用君子如　參苓，雖無近效，猶有可生全之理；用小人如服鳥喙，一劑而亡矣。讀剳畢，端笏奏云：臣少小讀書，每見犯顔敢諌者，謂之忠臣，希㫖論事者，謂之䛕臣。臣雖不及古人，然陛下聖徳容受如此，不覺罄其狂愚，所言未必一一中理，惟陛下擇而行之。下殿再拜而退。