法滅篇第九十八之餘

法滅篇第九十八之餘

諍訟部

如襍阿含經云：佛言：此摩偷羅國將來之世，我之正法千歲不滅。過千歲後，有非法出。閻浮提中，惡風暴雨，多諸災患，人民飢饉，觸物摩滅，飲食失味，珍寶沈没。西方有王，名鉢羅婆，北方有王，名耶婆?，南方有王，名非釋迦，東方有王，名兒沙羅。此之四王，皆多眷屬，殺害比丘，破壊塔寺，四方盡亂。時諸比丘，來集中國。拘睒彌國王名摩因陁羅西?生子，手似血塗，身似甲胄，有大勇力，及五百大臣同日生子，皆血手胄身。時拘睒彌國一日雨血，王見惡相，即大恐怖，請問相師。相師答：王今生子，當王閻浮提，多殺害人。即因爲名難當。年漸長大，四惡王從四方來，王大憂怖。有天神言：大王！且立難當爲王，足能降伏彼四惡王。便依神言，捨位與子，以髻中明珠冠其子首，枲五百大臣，香水灌頂，令往征伐。諸臣之子，身被甲胄，從王俱征，與四惡王共戰，殺之都盡，王閻浮提，治在拘睒彌國。後有三藏羅漢出現，爲王說法。王聞法已，憂惱即止，於佛法中大生敬信，而發聲唱言：自今以後，我施諸比丘無恐畏事，適意爲樂。而問比丘言：前四惡王毀滅佛法有幾年歲？諸比丘答云：經十二年。王心念言：作師子吼，我當十二年中供養五衆，種種豐足。供施之日。天當降雨香澤之雨。徧閻浮提一切實種皆得增長。後經不久。三藏門徒弟子共諸比丘不和。有惡比丘遂殺阿羅漢及三藏法師。心生懊惱。諸邪見輩競破塔廟及害比丘。從是佛法索然頓滅。爾時人天聞佛所說莫不揮淚。

又法滅盡經云。佛告阿難：吾般泥洹法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，諸魔沙門壊亂吾道，著俗衣裳，樂好架裟，五色之服，飲酒炙肉，殺生貪味，無有慈心，更相憎嫉。時有菩薩精進修德者，衆魔比丘咸共嫉之，誹?揚惡，?黜駈遣，不令得住。自共於後不修道德，寺廟空荒不復修理，展轉毀壊，但貪財物，積聚不散，不作福業，販賣奴婢，耕田種殖，焚燒山林，傷害衆生，無有慈心。奴爲比丘、婢爲比丘尼，無有道德，婬嫉濁亂，男女不别，令道薄淡，皆由斯輩。或避縣官，依倚吾道，求作比丘，不修戒律，月半月盡，雖名誦戒，猒倦懈怠，不欲聽聞，不樂讀誦經律。設有讀者，不識字句，爲强言是，不諮明者，貢高求名，虚無雅步，以爲榮貴，望人供養。諸魔比丘，命終死後，精神當墮無擇地獄、五逆罪中，餓鬼、畜生，靡不更歷。於無邊恒沙　受罪竟，乃出生在邊國無三寶處，法欲滅時，女人精勤，恒作功德，男子懈怠，不用法語，眼見沙門，如視糞土，無有信心，法輪殄没。當爾之時，諸天泣淚，水旱不調，五榖不熟，災疫流行，死亾者衆，人民勤苦，縣官侵剋，不循道理，皆思樂亂，惡人轉多，善者甚少，日月轉促，人命轉短。菩薩、比丘，衆魔駈逐，不預衆會。菩薩入山福德之處，淡泊自守，以爲傾快。壽命延長，諸天衛護。一切十二部經尋復化滅，不見文字。沙門袈裟自然變白：聖王去後，吾法滅盡。譬如油燈，臨欲滅時，灮更猛盛，於是便滅。吾法盡時，亦如燈滅，自此之後，難可覼縷。如是久後，彌勒當下世間作佛，天下太平，毒氣消除，雨潤和適，五榖滋茂，艸木榮敷，大人長八丈，皆壽八萬四千歲，衆生得度不可稱計。