夏侯嘉正

夏侯嘉正

字會之，江陵人。少有俊才，太平興國中舉進士，歴官至著作佐郎。使于巴陵，爲洞庭賦曰：楚之南有水曰洞庭，環帶五郡，淼不知其幾百里。臣乙酉夏使岳陽，抵湖上，思構賦。明日披襟而觀之，則翼然動，促然跂，慄然駭，愕然眙。怳若駕春雲而軾霓，浩若浮汗漫而朝躋。退若據泰山之安，進若履千仭之危。懵若無識，智若通微，跛若不倚，蹌若將馳。耳不及掩，目不暇逃。情悸心嬉，二三日而後，神始宅，氣始正。若此不敢以賦爲事者二年，然眷眷不已。一日登崇丘，望大澤，有雲崪兮興，歘兮止。興止未霽，忽若有遇。由是漬陽輝，沐芳澤，覩一異人于巖之際，霞爲裾，雲爲袂，氷膚雪肌，金玦玉珮，浮丘羡門，斯實其對。因言曰：“若非好辭者耶？”臣曰：“然。”“然則若智有所不通，識有所不窮，用不通不窮而循乎無端之紀，若得無殆乎？”臣又曰：“然。”“然志極則物應，思精則道來。嘉若之勤無譁談，吾爲若稱云：‘太極之生，曰地曰天，中含五精。五精之用而水居一焉。水之䟽，邇則爲江兮，逺則爲河；積則爲瀦兮，總則爲湖。若今所謂洞庭者，傑立而孤，廓然如無區，其大無徒，含陽字隂，玄神之都，曖曖昧昧，百川不敢逾。有若臣者，有若賓者，有若僕者，有若子者，有若附庸者，有若娣姒者。若禹會塗山，武巡牧野，千出百會，咸處麾下。每六合澄静，中流廻睨，莾莾蒼蒼，纎靄不翳。太陽望舒，出没其間，萬頃咸沸，彊而名之爲巨澤，爲長川，爲水府，爲大淵。縱之不踰，跼之不卑，乍若賢人，以重自持。誘之不前，犯之愈堅，又若良將，以謀守邊。澎澎濞濞，浩爾一致。又若太始，未有仁義。冲冲漠漠，二氣交錯。又若混沌，凝然未鑿。此乃方輿之心胷，溟海之郛郭也。三代之前，其氣濩落。浩浩滔天，與物廻薄。滅木襄陵，無際無廓。上帝降鍳，巨人斯作。乃命玄夷，授禹之機。隧山陻谷，滌源暢微。然後若金在鎔，若木在工。流精成器，夫何不通？是澤之設，允執厥中。既巽其性，遂得其正。有升有降，有動有静。’”臣應之曰：“升降動靜，可得聞乎？”神曰：“水之性非圓非方，非柔非剛，非直非曲，非玄非黄。劃象爲坎，本乎羲皇。外婉而固，内徤而彰。降以姤始，升以復張。其静處隂，其動隨陽。六府之甲，萬化之綱。式觀是澤，乃知天常。若乃四序之變，九夏攸處。烘然而炎，沸然而煑。群物鴻洞，爍爲隆暑。澤之作，頎然其容。若去若住，若茹若吐。靈趨怪覲，杳不可覩。蒸之爲雲，散之爲雨。倏忽萬象，如還太古，真可嘉也。若乃秋之爲神，素氣清泚。肅肅翛翛，羣籟四起。澤之動，黝然其姿，若挺若倚，若行若止。巽宫離離，爲之騰風。蒼梧崇崇，爲之供雲。四顧一色，黯然氤氲。其聲瀰瀰，若商非商，若徵非徵。東湊海門，一浪千里。又足畏也。言其狀，則石然而骨，岸然而革，氣然而榮，洚然而脉。有山而心，有洞而腹，有玉而體，有珠而目。穹鼻孤島，呀口萬谷。臂帶三吳，足跬荆巫。或跂然而望，或翼然而趨。彭蠡震澤，詎可云乎？”臣又問曰：“澤之態已聞命矣。水之族將如何居？”神曰：“大道變易，或文或質。沉潜自遂，其類非一。或被甲而邅，或曳裾而圓。或秃而跋，或角而蜿。或吞而呀，或呿而牙。或心以之蟹，或目以之蝦。或脩臂而立，或横鶩而疾。或髮於首，或髯於肘。或儼而莊，或毅而黝。彪彪玢玢，若大虛之含萬彙，各循其生而合乎群者也。”臣又問曰：“若神之資，其品何如也？”神曰：“清矣静矣，麗矣至矣，邈難知矣。肇于古，古有所未逹；形于今，今有所未察。非希夷合其心於自然，然後上天入地，把三根六。况水居陸處，夫何不燭？彼鞚鯉之賢，轡龍之仙，乃吾之肩也。其餘海若、天吳、陽侯、神胥，齪齪而逰，曾不我儔。”臣又問曰：“易稱‘王公設險’是澤之險可以爲固。而歴代興衰，其義安取？”神曰：“天道以順不以逆，地道以謙不以盈。故治理之世，建仁爲旌，聚心爲城，而弧不暇弦，矛不暇鋒，四海以之而大同。何必恃險阻，何必據要衝？若秦得百二爲帝，齊得十二而王。其山爲金，其水爲湯，守之不義，歘然而亡。水不在大，恃之者敗；水不在微，怙之者危。若漢疲於昆明，桀困於酒池，亦其類也。故黄帝張樂而興，三苗棄義而傾。則知洞庭之波以仁不以亂，以道不以賊，惟賢者觀其知而後得也。”於是盤桓徙倚，凝精流視，罄以辭對，倏然而晦。徐鉉見之曰：“是玄虚之流也。”人多傳冩。端拱初，太宗知其名，召試辭賦，擢爲右正言、直史舘兼直秘閣，賜緋魚。元夕，上御乾元門觀燈，嘉正獻五言十韻詩，其末句云：“兩制誠堪羡，青雲侍玉輿。”上依韻和以賜之，有“狹劣終雖舉，通才列上居”之句，議者以爲誡嘉正之好進也，未幾被病，詔以爲益王生辰使。所獲金幣，鬻得錢輦歸家，忽一緡自地起立，良乆而仆，聞者異之。嘉正疾遂篤，月餘卒，年三十七。子紓，太子中舎。