秀州資聖禪院故和尚懃公塔銘

秀州資聖禪院故和尚懃公塔銘

嘉祐壬寅之仲秋，秀人以故大和尚懃公骨身歸塔餘杭之安樂山，従始也。其禀法弟子省文儒者，聞人安逺廼命契嵩書且銘之。和尚諱盛懃，本姓謝氏，不書其得姓之本末，従?氏也。象郡之夀陽人也。童真出家，北面事象之白容山惟齊禪師。祥符中以誦経中試，遂得落䰂。其年納戒扵桂筦之延齡寺，還白容，㑹其師，適㓕葬巳，遂浩然西出，更訪其師宗者。

和尚天資淳深懿厚，夙有道識。童之時以自?明徧學衡湘鄢郢老禪碩師，而獨大盡玄旨。扵徳山逺和尚?以雲門語句請决扵，逺師雖叩問勤至，?三月逺未嘗稍辯盡，欲其自契耳。一旦悟巳詣逺質之。逺師一見即謂之曰、汝已徹矣。當此和尚頓覺身超虗空。不覺屋廬爲閡。?其立䖏即徧軆雨汗。其悟道靈驗如此也。先此和尚甞師他僧傳習乎安般定法。始授其法。廼蓆地然頂扵其師前。遽有異光上?。圎赫如日。光熄而元畧無?損。其師曰。汝最上乗法器也，勉之，無以此自盡焉。其感通又若此也。其後禪之學者廼蔚然嚮慕，来浙西，混迹于餘杭之安樂山。

皇祐?，嘉禾太守聶公厚載聞其風，率郡人遂命領徒于此。更十有二年，而秀之人無賢愚男女，風徳大化，法侶趨其㑹者，日不下數百。精廬完葺，僧儲充備。而秀有禪居，自和尚興起也。以嘉祐庚子之五載仲夏壬寅，示?疾，正坐說偈而盡。世夀六十八，臘四十二。以嘉祐庚子五月己酉，遵教火之，得五色舍利，絢如不可勝數。度弟子者宗益，嗣其法，而領衆一方，曰省文，曰有昌。和尚平昔嘗綴古之語要，目其書曰原宗集，而其徒方傳之。然其?得之法，實諸佛之秘要，群生之?宗，諸祖之?傳者也。非語黙可到，然非語黙又不䏻稍?。故和尚莅衆接人，雖勤教誨，而其語甞簡，其機縁不煩。大較其要道慈徳，入人最深。故其亡也，秀人傾城號慟，若䘮?親。諸君以契嵩於和尚道交，相知尤深，詳得其出，䖏迺以文見託雖固亦不得讓焉。銘曰：

惟骨殊圎，惟道亦然。非生非滅，無陂無偏。惟小夷石泐，而此法常傳。