○三簡隨眠

○二簡隨眠 又不可説别有隨眠是不相應現相續起，由斯善等?有漏法，彼非實有，已極?故。恐彼轉計云：别有

分别隨眠品第五 隨眠諸有本，此差别有六， 謂貪?亦慢，無明見及疑。 六由貪?七，有貪上二界， 於內門

○三簡?識 鼻想本權機祗令攝心住。住?心所住云何?圓通？權機者謂權用此機宜，因孫陀羅心多散亂敎觀鼻端

○三簡火大 若以火性觀厭有非眞離。非初心方便云何?圓通？烏芻厭欲觀火非眞解脫，且初心之人豈可使其盡修

○三簡示 故猶豫境勝解全無，非審決心亦無勝解，由斯勝解非徧行攝。：謂猶豫境及非審決全無勝解，故非徧行

○三簡示 於曾未受體類境中全不起?，設曾所受不能明記，?亦不生，故?必非徧行所攝。：曾未受境及不明記

○三簡示 於非觀境愚昧心中，無簡擇故非徧行攝。：謂於非所觀境及愚迷暗昩心中無決擇智，所以慧非徧行所攝

○三簡示 雖於此位亦得菩提，而非此中頌意所顯。頌意但顯轉唯識性，二乗?位名解脱身，在大牟尼名法身故。

○三簡舌根 舌非入無端因味生覺了。味亡了無有云何?圓通？舌根爲識所依亦名舌入。令文語倒云舌非入耳。然

○三簡熏? 內種必由熏?生長親能生果是因緣性外種熏?或有或無爲增上緣辦所生果必以內種爲彼因緣是?相種