歸爲作傳經堂記

傳經堂記 經之學，温其故則新義愈出，解之而其藴不窮。古之士惟經術是務，士能通經，始可友天下士，而冨貴

傳經齋記 世之稱治者。二帝三王而巳。其詳不可得而知。宏綱大法。所以相傳而不泯者。惟群經之存是頼。然安

歸來堂記 予入呉，首謁三高祠，以其去國者非忘君，還郷者非懐土，而枝迹江湖者非方外敗教之士也。呉人至今

歸樂堂記 予嘗爲吏於泉之同安，而與僊游朱侯彦實同寮相好也。其後予罷歸且五六年，病卧田間，浸與當世不相

歸養堂記 稽岳王常宗父文行髙峻。甞以布衣　召修元史。議論制作。稱執茟之任焉。書成上進。同舘之士咸得賜

經畬堂記 聖人之言曰經，其言雖不皆出扵聖賢，而為聖入?取者亦曰經。經者，天下之常道也。大之統天地之理

問經堂記 乾隆中，杭州先正曰盧學士所居曰抱經堂，登是堂也，無雜賓，無雜言焉。今大學士儀徵阮公所燕居曰

醉經堂記 王子築室於中唐，既落成，掲之曰醉經。客有過而疑焉，曰：古之人名其室廬，盖皆砭?欲而儆不逮。

傳易堂記 古者六藝之學，必謹師授，其稱是人經明有家法，至東都猶甚嚴也。魯商瞿子木受易孔子，五傳而至漢

一經堂記 紹興二十三年秋七月，予來同安。明年，乃得柯君而與之游，相樂也。時君以避地邑居，教授常百餘人