代張方平諌用兵書

代張方平諌用兵書

臣聞好兵猶好色也。傷生之事非一。而好色者必死。賊民之事非一。而好兵者必亡。此理之必然者也。夫惟聖人之兵。皆出於不得巳。故其勝也。享安全之福。其不勝也。必無意外之患。後丗用兵。皆得巳而不巳。故其勝也則変遲而禍大。其不勝也則変速而禍小。是以聖人不計勝負之功。而深戒用兵之禍。何者。興師十萬。日費千金。内外騷動。怠於道路者七十萬家。内則府庫空虚。外則百姓窮匱。飢寒逼迫。其後必有盗賊之憂。死傷愁怨。其終必致水旱之報。上則將帥擁衆。有跋扈之心。下則士衆乆役。有潰叛之志。変故百出。皆由用兵。至於興事。首議之人。?謫尤重。蓋以平民無故縁兵而死，怨氣充積，必有任其咎者。是以聖人畏之重之，非不得巳。不敢用也。

自古人主好動干戈，由敗而亡者，不可勝數。臣今不敢復言，請爲　陛下言其勝者。秦始皇旣平六囯，復事胡越，戍役之患，被於四海，雖拓地千里，逺過三代，而墳土未乾，天下怨叛，二丗被害，子嬰被擒，㓕亡之酷，自古所未甞有也。漢武帝承文、景冨溢之餘，首挑匈奴，兵連不解，遂使侵尋及於諸國，嵗嵗調發，所向成功。建元之間，兵禍始作。是時蚩尤旗出，長與天等。其春，戾太子生，自是師行三十餘年，死者無數。及巫蠱事起，京師流血，僵尸數萬，太子父子皆敗。班固以爲太子生長於兵，與之終始，帝雖悔悟自克，而殁身之恨巳無及矣。隋文帝旣下江南，繼事夷狄，煬帝嗣位，此心不衰，皆能誅滅彊國，威震萬里，然而民怨盗起，亡不旋踵。唐太宗神武無敵。尢喜用兵。旣巳破滅突厥髙昌吐谷渾等、猶且未厭。親駕遼東、皆志在立功。非不得巳而用。其後武氏之難。唐室陵遲。不絶如綫。蓋用兵之禍。物理難逃。不然太宗仁聖寛厚。克巳?人。幾至刑措。而一傳之後。子孫塗炭。此豈爲善之報也哉？由此觀之，漢唐用兵於寛仁之後，故其勝而僅存；秦隋用兵於殘暴之餘，故其勝而遂滅。臣毎讀書至此，未嘗不掩卷流涕，傷其計之過也。若使此四君者，方其用兵之?，隨即敗衂，惕然戒懼，知用兵之難，則禍敗之興，當不至此，不幸毎舉輙勝。故使狃於功利。慮患不深。臣故曰勝則変遟而禍大。不勝則変速而禍小。不可不察也。

昔　仁宗皇帝覆育天下。無意於兵。將士惰偷。兵革朽鈍。元昊乗間竊發。西鄙廷安。涇原麟府之間。敗者三四。所䘮動以萬計。而海内晏然。兵休事巳。而民無怨言。國無遺患。何者天下臣庻知其無好兵之心。天地鬼神諒其有不得巳之實故也。今　陛下天錫勇智。意在冨強。即位以來。繕甲治兵。伺?鄰國。群臣百僚窺見此指。多言用兵。其始也弼臣執國命者。無憂深思逺之心。樞臣當國論者，無慮害持難之識，在臺諫之職者，無獻替納忠之議，從微至著，遂成厲階。旣而薛向爲横山之謀，韓絳效深入之計，陳升之、吕公弼等隂與之協力，師徒喪敗，財用耗屈，較之寶元、慶曆之敗，不及十一。然而天怒人怨，邊兵背叛，京師騷然，　陛下爲之旰食者累月。何者？用兵之端，　陛下作之，是以吏士無怒敵之意而不直　陛下也。尚頼　祖宗積累之厚，皇天保祐之深，故使兵出無功，感悟　聖意。然淺見之士，方且以敗爲耻，力欲求勝以稱上心，於是王韶結禍於熈河，章淳造釁於梅山，熊本發難於渝瀘。然此等皆戕賊巳降，俘纍老弱，困弊腹心，而取空虚無用之地以爲武功。使　陛下受此虚名而忽於實禍。勉彊砥礪，奮於功名。故沈起、劉彛復發於安南，使十餘萬人暴露瘴毒，死者十而五六。道路之人斃於輸送，貲糧器械不見敵而盡。以爲用兵之意，必且少衰，而李憲之師復出於洮州矣。今師徒克捷，銳氣方盛，陛下喜於一勝，必有䡖視四夷，陵侮敵國之意。天意難測，臣實畏之。

且夫戰勝之後，　陛下可得而知者，凱旋捷奏，拜表稱賀，赫然耳目之觀耳。至於逺方之民，肝腦屠於白刃，筋骨絶於餽餉，流離破産，鬻賣男女，薰眼折臂，自經之狀，陛下必不得而見也。慈父孝子、孤臣寡婦之哭聲，　陛下必不得而聞也。譬猶屠殺牛羊、刳臠魚鼈以爲膳羞，食者甚美，死者甚苦。使　陛下見其號呼於挺刃之下，宛轉於刀几之間，雖八珍之美，必將投筯而不忍食，而况用人之命以爲耳目之觀乎！且使　陛下將卒精彊，府庫充實，如秦、漢、隋、唐之君，旣勝之後，禍亂方興，尚不可救，而况所在將吏，罷軟凡庸，較之古人，萬萬不逮。而數年以來，公私窘乏，内府累世之積，掃地無餘，州郡征稅之儲，上供殆盡。百官俸廩，僅而能繼；南郊賞給，乆而未辦。以此舉動，雖有智者無以善其後矣。且飢疫之後，所在盜賊蠭起，京東、河北尤不可言。若軍事一興，横歛隨作，民窮而無告，其勢不爲大盜，無以自全。邊事方深，内憂復起，則勝、廣之形，將在於此。此老臣所以終夜不寐，臨食而歎，至於慟哭而不能自止也。且臣聞之，凡舉大事，必順天心。天之所向，以之舉事必成；天之所背，以之舉事必敗。蓋天心向背之迹，見於災祥豐歉之間。今自近嵗日蝕星變，地震山崩，水旱癘疫，連年不解，民死將半，天心之向背可以見矣。而　陛下方且斷然不顧，興事不巳。譬如人子得過於父母，惟有㳟順靜思，引咎自責，庻幾可解。今乃紛然詰責奴婢，恣行箠楚，以此事親，未有見赦於父母者。故臣願　陛下逺覽前世興亡之迹，深察天心向背之理，絶意兵革之事，保疆睦鄰，安靜無爲，固社稷長乆之計，上以安　二宮朝夕之養，下以濟四方億兆之命，則臣雖老死溝壑，瞑目於地下矣。昔漢祖破滅群雄，遂有天下；光武百戰百勝，祀漢配天。然至白登被圍，則講和親之議；西域請吏，則出謝絶之言。此二帝者，非不知兵也，蓋經變旣多，則慮患深逺。今　陛下深居九重，而䡖議討伐，老臣庸懦，私竊以爲過矣。然人臣納說於君，因其旣厭而止之，則易爲力；迎其方銳而折之，則難爲功。凡有血氣之倫，皆有好勝之意。方其氣之盛也，雖布衣賤士，有不可奪。自非智識特逹，度量過人，未有能勇於奮發之中，舎已從人，惟義是聽者也。今　陛下盛氣於用武，勢不可回，臣非不知而獻言不巳者，誠見　陛下聖徳寛大，聽納不疑，故不敢以衆人好勝之常心望於　陛下，且意　陛下他日親見用兵之害，必將哀痛悔恨，而追咎左右大臣，未嘗一言。臣亦將老且死，見　先帝扵地下，亦有以藉口矣。惟　陛下哀而察之。