代中書平章政事張珪辝職表

代中書平章政事張珪辝職表

欽承　明詔，肇啓經筵，講明王道，考索前聞，以進聖學於燕間之中，以禆致治於幾㣲之表，成宗祖未就之志，爲子孫經乆之計，實出聖上之睿知，囯家之令典，非細務也。而臣徒以家丗之舊，愚戇之誠，備位宰司，首當勸講，及解機務，仍?專官，?竭盡於㣲忱，望格心於萬乙。然而自念昔從祖考，属備戎行，其於明經，實慚寡陋。况以賤軀衰早，養病多時，先舉一二老儒，以次去國略盡。坐閱?時之乆，未彰啓沃之功。今又召還禁林，復係兹任。以此憂慮，深省周思。豈非講明有限，通譯唯艱，虚言不掩其躬行，義理不勝於私欲。或者顧望忌諱，取恱耳以爲容；僥倖瞻承，護曲說以干售。私情是徇，大躰有傷。以致繆悠，不能感動。載惟重負，何以自文。惟知並進於老成，庻肯同心於陳閉。

切以周尚父授丹書之日，漢申公赴蒲輪之招，皆年期頥，爲囯羽翼。盖古者乞言之礼，必於養老之時，非徒外飾於光華，實有咨詢於故舊乎？章政事致仕上柱國某，敭歴中外，承接儒先，懸車於方老之?，致壽於九袠之近。進退有道，天下服其從容；謀慮之精，君子推其練習。徳以乆閒而弥邵，心以乆静而益明。一行一言，有恒有則。况其郷里，去囯不逺。近頒優礼，巳聳具瞻。若蒙延入講，惟不致縻之職事，几舄之盛，巳足表儀，則其孚感之深，不在話言之末。

翰林學士?澄，心正而量逺，氣嚴而神和。其爲斈也，愽考於訓詁事物之?，而推逹乎聖賢之緼，致察於思惟踐履之㣲，而充極乎神化之妙。正學眞傳，深造自得，比夫末俗妄相摽表，以盗名欺丗者，霄壤黑白之不同。粤自累朝從布衣一再召用，超擢翰林學士，有識君子不以爲過。前當講說，誠剴温潤，深有古風。近以年老告病南去，觀其所養完厚，實尚康徤。聦明經學之師，當代寡二?䝉，恩賜存撫，爲化甚優，必合召還與講，資其問學，實非小?。

御史中丞王毅，忠厚敦篤，守道不欺，歴甞患難，勵志弥確。其於四書六經，朝誦暮惟，不以官事廢業，不以衰老退心，實欲躬行，非徒口說。使與勸講，必䝉聽字。

集賢大學士趙簡，實建?議，置立經遥，先事逺慮，其功甚著，爲此巳䝉，恩賜褒美。其人老成方正，深知國體，今除前職，實契公論，目即未見到任。右䝉尃使?召前來，俾與講事，必能確守直道，不事阿䛕論　正人，扶植事體。

前集賢侍講學士王結，非聖賢之書不讀，非正直之事不談，自信端才，不嫌忤物。先在講筵進讀，後以攺除逺去，?係煩言退間，?於義理無歉，擬合召還，必能賛助。

翰林侍讀學士酆文原，持身清慎，信古通今，先在講筵，因病逺去，今除前職，乆未到任，合與趣召前來。

伏蒙　聖恩，除授前職。切以制誥，國史二事，皆所以成一王之大經，爲萬丗之令典，比於效一官任一職者，其事甚重。若止因循，胃昧常人，孰不可爲。必欲稱其職任，實深慚愧。况卑職世從軍旅，歴任省䑓，學業素非所優，志愿耗於勞勩，深思逭責，其在薦賢。切見翰林學士?澄，學通天人，道爲師表，其代言深如訓誥之弥文，其書事嚴於筆削之成法。盖其脩身成德，文學猶其緒持。自今　英宗實録未經呈進，　累朝嘉言善行，多合紀録，採?得宜，全資學識。又有遼、宋、金史，累有聖㫖脩纂，曠日引年，莫肯當筆。使前代之得失無傳，　聖朝之著述不立。恐貽譏議，君子耻之。然非愽洽明通，孰克爲此？今者本官?曰年近八十，其實耳聦目明，心力清逺，及今不使身任其事，後當追念無及。近者　朝廷差宫，優賜存問，礼意已厚，然須使當承㫖之任，緫裁方可，成能合行，舉以自代，實爲允當。