欣厭部

欣厭部

如文殊問經云。佛告文殊師利。一切諸功德。不與出家心等。何以故。住家者無量過患故。出家者無量功德故。住家者有障礙。出家者無障礙。住家者行諸惡法。出家者離諸惡法。住家者是塵垢處。出家者除塵垢處。住家者溺欲淤泥。出家者出欲淤泥。住家者隨愚人法出家者。遠愚人法。住家者不得正命。出家者得其正命。住家者是憂悲惱處。出家者是歡喜處。住家者是結縳處。出家者是解脫處。住家者是傷害處出家者非傷害處住家者有貪利苦。出家者無貪利苦。住家者是憒閙處，出家者是寂静處。住家者是下賤處，出家者是髙勝處。住家者爲煩惱所燒，出家者滅煩惱火。住家者常爲他人，出家者常爲自身。住家者以苦爲樂，出家者出離爲樂。住家者増長棘刺，出家者能滅棘刺。住家者成就小法。出家者成就大法。住家者無法用。出家者有法用。住家者爲三乗毀訾。出家者爲三乗稱歎。住家者不知足。出家者常知足。住家者魔王愛念。出家者令魔恐怖。住家者多放?。出家者無放?。住家者爲人僕使。出家者爲僕使主。住家者是黒闇處。出家者是光明處。住家者増長憍慢處。出家者滅憍慢處。住家者少果報。出家者多果報。住家者多諂曲。出家者心質直。住家者常有憂苦。出家者常懐喜樂。住家者是欺誑法。出家者是眞實法。住家者多散亂。出家者無散亂。住家者是流轉處。出家者非流轉處。住家者如毒藥，出家者如甘露。住家者失内思惟，出家者得内思惟。住家者無歸依處，出家者有歸依處。住家者多有瞋恚，出家者多行慈悲。住家者有重擔，出家者捨重擔。住家者有罪過，出家者無罪過。住家者流轉生死。出家者有齊限。住家者以財物爲寶，出家者以功德爲寶。住家者隨流生死，出家者逆流生死。住家者是煩惱大海，出家者是大舟航。住家者爲纏所縳。出家者離於纒縳。住家者爲國王敎誡，出家者爲佛法敎誡。住家者伴侣昜得，出家者伴侣難得。住家者傷害爲勝，出家者攝受爲勝。住家者増長煩惱，出家者出離煩惱。住家者如刺林，出家者出刺林。文殊師利，若我毀訾住家，讚歎出家，言滿虚空，說猶無盡，此謂住家過患，出家功德。

又湼槃經云：在家廹迮，猶如牢獄，一切煩惱因之而生，出家寛廓，猶如虚空，一切善法因之増長。在家之人，内則憂念妻兒。外則王役驅馳。若冨貴髙勝，則放?縱情。貧苦下賤，則飢寒失志。公私擾擾，晝夜孜孜，衆務牽纏，何暇修道。又郁伽長者經云。在家之人，多諸煩惱，父母妻子恩愛所繫，常思財色，貪求無猒，得時守護，多諸憂慮，流轉六?，違離佛法，當作怨家、惡知識想，應猒家活，生出家心。無有在家修習無上菩提之道，皆因出家得無上道。在家塵汙，出家妙好。在家繋縳，出家解脫。在家多苦，出家快樂。在家下賤，出家尊貴。在家奴僕，出家爲主。在家由人，出家自在。在家多憂，出家無憂。在家重擔，出家捨擔。在家怱務，出家閑靜。又出家功德經云：若放男女奴婢，人民出家，功德無量。譬四天下滿中羅漢，百歳供養，不如有人爲湼槃故，一日一夜出家受戒，功德無量。又如起七寶塔髙至三十三天，不如出家功德。又大縁經云：以一日夜出家故，二十劫不墮三惡道。又僧祇律云：以一日夜出家修梵行者，離六百六千六十歲三塗苦。又出家功德經云：若爲出家苦作留礙破壞抑制此人卽斷佛種，諸惡集身，猶如大海，現得癩病，死入黒闇地獄。無有出期。又迦葉經云：爾時大王太子聞出家功德甚深，並皆發心出家已，四天下中無一衆生在家者，皆悉發心願求出家。彼諸衆生既出家已，不須種植，其地自然生諸秔米，諸樹自然生諸衣服，一切諸天供侍給使。又佛藏經云：當一心行道，隨順法行。勿念衣食有所須者。如來白毫相中一分。供諸末代一切出家弟子。亦不能盡。

又賢愚經云。如有盲人有一明醫。能治其目一時明見。又有百人罪應挑眼。一人有力能救其罪令不失目。此之二人福雖無量。猶不如聽人出家及自出家。其德弘大。