欣厌部

欣厌部

如文殊问经云。佛告文殊师利。一切诸功德。不与出家心等。何以故。住家者无量过患故。出家者无量功德故。住家者有障碍。出家者无障碍。住家者行诸恶法。出家者离诸恶法。住家者是尘垢处。出家者除尘垢处。住家者溺欲淤泥。出家者出欲淤泥。住家者随愚人法出家者。远愚人法。住家者不得正命。出家者得其正命。住家者是忧悲恼处。出家者是欢喜处。住家者是结䌸处。出家者是解脱处。住家者是伤害处出家者非伤害处住家者有贪利苦。出家者无贪利苦。住家者是愦閙处，出家者是寂静处。住家者是下贱处，出家者是髙胜处。住家者为烦恼所烧，出家者灭烦恼火。住家者常为他人，出家者常为自身。住家者以苦为乐，出家者出离为乐。住家者増长棘刺，出家者能灭棘刺。住家者成就小法。出家者成就大法。住家者无法用。出家者有法用。住家者为三乗毁訾。出家者为三乗称叹。住家者不知足。出家者常知足。住家者魔王爱念。出家者令魔恐怖。住家者多放?。出家者无放?。住家者为人仆使。出家者为仆使主。住家者是黒暗处。出家者是光明处。住家者増长憍慢处。出家者灭憍慢处。住家者少果报。出家者多果报。住家者多谄曲。出家者心质直。住家者常有忧苦。出家者常懐喜乐。住家者是欺诳法。出家者是真实法。住家者多散乱。出家者无散乱。住家者是流转处。出家者非流转处。住家者如毒药，出家者如甘露。住家者失内思惟，出家者得内思惟。住家者无归依处，出家者有归依处。住家者多有瞋恚，出家者多行慈悲。住家者有重担，出家者舍重担。住家者有罪过，出家者无罪过。住家者流转生死。出家者有齐限。住家者以财物为宝，出家者以功德为宝。住家者随流生死，出家者逆流生死。住家者是烦恼大海，出家者是大舟航。住家者为缠所䌸。出家者离于纒䌸。住家者为国王教诫，出家者为佛法教诫。住家者伴侣昜得，出家者伴侣难得。住家者伤害为胜，出家者摄受为胜。住家者増长烦恼，出家者出离烦恼。住家者如刺林，出家者出刺林。文殊师利，若我毁訾住家，赞叹出家，言满虚空，说犹无尽，此谓住家过患，出家功德。

又湼槃经云：在家廹迮，犹如牢狱，一切烦恼因之而生，出家寛廓，犹如虚空，一切善法因之増长。在家之人，内则忧念妻儿。外则王役驱驰。若冨贵髙胜，则放?纵情。贫苦下贱，则饥寒失志。公私扰扰，昼夜孜孜，众务牵缠，何暇修道。又郁伽长者经云。在家之人，多诸烦恼，父母妻子恩爱所系，常思财色，贪求无猒，得时守护，多诸忧虑，流转六?，违离佛法，当作怨家、恶知识想，应猒家活，生出家心。无有在家修习无上菩提之道，皆因出家得无上道。在家尘污，出家妙好。在家繋䌸，出家解脱。在家多苦，出家快乐。在家下贱，出家尊贵。在家奴仆，出家为主。在家由人，出家自在。在家多忧，出家无忧。在家重担，出家舍担。在家怱务，出家闲静。又出家功德经云：若放男女奴婢，人民出家，功德无量。譬四天下满中罗汉，百歳供养，不如有人为湼槃故，一日一夜出家受戒，功德无量。又如起七宝塔髙至三十三天，不如出家功德。又大縁经云：以一日夜出家故，二十劫不堕三恶道。又僧祇律云：以一日夜出家修梵行者，离六百六千六十岁三涂苦。又出家功德经云：若为出家苦作留碍破坏抑制此人即断佛种，诸恶集身，犹如大海，现得癞病，死入黒暗地狱。无有出期。又迦叶经云：尔时大王太子闻出家功德甚深，并皆发心出家已，四天下中无一众生在家者，皆悉发心愿求出家。彼诸众生既出家已，不须种植，其地自然生诸秔米，诸树自然生诸衣服，一切诸天供侍给使。又佛藏经云：当一心行道，随顺法行。勿念衣食有所须者。如来白毫相中一分。供诸末代一切出家弟子。亦不能尽。

又贤愚经云。如有盲人有一明医。能治其目一时明见。又有百人罪应挑眼。一人有力能救其罪令不失目。此之二人福虽无量。犹不如听人出家及自出家。其德弘大。