困學紀聞卷之九

困學紀聞卷之九

浚　儀　王　應麟　伯厚甫。

天道

三五曆紀：天去地九萬里，淮南子以為五億萬里。春秋元命包陽極扵：九周天八十一萬里。洛書甄曜度：一度千九百三十二里，天地相去十七萬八千五百里。孝經援神契：周天七衡六間相去萬九千里八百三十三里三分里之一，合十一萬九千里。從内衡以至中衡，中衡以至外衡，各五萬九千五里。?令内傳：天地南午北子，相去九千萬里。東卯西酉，亦九千萬里。四隅空，相去九千萬里。天去地四十千萬里，天有五億五萬五千五百五十里，地亦如之，各以四海為脉。論衡天行三百六十五度，積凡七十三萬里。天去地六萬餘里。靈憲自地至天，一億萬六千二百五十里。垂天之晷，薄地之儀，?千里而羗一寸，周髀天離地八萬里。冬至之日，雖在外衡，常出極下地上二萬里。周禮䟽案考靈耀，徔上臨下八萬里。天以圎覆，地以方載。河圗括地象，西北爲天門，東南爲地户。天門無上，地户無下。極廣長南北二億三萬一千五百里，東西二億三萬三千里。廣雅天圜南北二億三萬三千五百里七十五歩，東西短減四歩，周六億十萬七百里二十五歩。徔地至天億一萬六千七百八十七里半。下度地之厚與天髙。䓁天度云：東方七宿七十五度，南方七宿百一十二度。西方七宿八十度。北方七宿九十八度四分度之一。四方三百六十五度四分度之一。度二千九百三十二里。二十八宿間相距積百七萬九百一十三里。徑三十五萬六千九百七十里。月令正義。考靈耀云。一度二千九百三十二里千四百六十一分里之三百四十八。周天百七萬一千里。是天圎周之里數也。以圍三徑一言之。直徑三十五萬七千里。此二十八宿周廻直徑之數也。然二十八宿之外，上下東西各有萬五千里。是為四逰之極，謂之四表。㩀四表之内，并星宿内緫三十八萬七千里。天之中央，上下正半之䖏，一十九萬三千五百里。地在扵中，是地去天之數也。安㝎胡先生云：南樞入地下三十六度，北樞出地上三十六度，狀如?杵，此天形也。一晝一夜之間，凡行九十餘萬里。人一呼一吸，謂之一息。一息之間，天行八十餘里。人之一晝一夜有一萬三千六百餘息，是故一晝一夜而天行九十餘萬里。?堂胡氏謂天雖對地而名，未易以智識窺，非地有方?可議之比也。

河圗括地?云：天左動，起扵牽牛，地右動，起扵畢。尸子云：天左舒而起牽牛，地右闢而起畢昂。

楊倞注荀子云：天無實形，地之上空虗者，盡?天也。其説夲扵。張湛列子注謂：自地而上則?天矣。故俯仰喘息。未始?天也。

黄帝書曰：天在地外，水在天外。水浮天而載地。又曰：地在太虗之中，大氣舉之。道書謂：風澤洞虚，金剛乗天。佛書謂地輪依水輪，水輪依風輪，風輪依虗空，虚空無?。依風澤洞虗者，風為風輪?，謂大氣舉之也；澤為水輪?，謂浮天載地也。金剛乗天者，道家謂之剛風，岐伯謂之大氣。葛稚川云：自地而上，四千里之外，其氣剛勁者是也。張湛觧列子。湯問曰。太虗無窮。天地有限。朱文公曰。天之形雖包扵地之外。而其氣常行乎地之中。則風輪依虗。空可見矣。

三禮義宗。天有四和。崐崘之四方。其氣和暖。謂之和。天道左轉。一日一夜。轉過一度。日月左行。扵天而轉。一日一夜。帀扵四和。愚按：周髀云：天地四極四和。注謂四和者謂之極，子午卯酉，得東西南北之中。義宗之說夲此。

白?通曰：日月徑千里。徐整長暦曰：大星徑百里，中星五十，小星三十?。魯勝正天論謂以冬至之後，立晷測影，凖度日月星。案日月裁徑百里，無千里，星十里，不百里。未詳其說。

月令正義引前漢律厯志二十八宿之度，不載四分度之一。愚謂天度列為二十八宿，唯斗有餘分。續漢志斗二十六。?志：斗二十六?有餘分。唐一行謂太?厯今赤道星度，其遺法也。續漢志黄道度與前志不同。賈逵論云：五紀論日月循黄道，南至牽牛，北至東井，率日日行一度，月行十三度十九分度七。今史官一以赤道為度，不與日月行同。而沈存中謂二十八宿度數，?以赤道為法，唯黄道度有不全度者。盖黄道有斜有直，故度數與赤道不䓁。蔡伯静亦謂暦家欲求日月交會，故以赤道為起筭之法。月令正義引赤道度，其以是歟，日右轉，星左轉，約八十年羗一度。漢文帝三年甲子冬至，日在斗二十二度。唐興元元年甲子冬至，日在斗九度。九百六十一年，差十三度。見李肇國史補。裴胄問董生云：正觀三年已丑冬至，日在斗十二度，毎六十年餘?一度。此李淳風之說也。漢太?元年丁丑冬至，日在斗二十度，至慶暦甲申，崇天曆冬至，日在斗五度八十四分，每八十五年退一度。見武經緫要。??之說不同。賈逵云：古暦冬至日在建星，即今斗星。太初暦冬至，日在牽牛初。何承天云：尭冬至，日在湏女十度，太初暦冬至，在牽牛初四分。景初，暦在斗二十一。祖沖之云：漢?用秦暦冬至，日在牛六度，太初暦日在牛初四分法，日在斗二十二?。姜岌以月蝕，知冬至在斗十七。今參以中星，課以蝕望，冬至日在斗十一。通而計之，未盈百載，??二度。沈存中云：顓帝曆，冬至日宿斗?，今宿斗六度。堯典日短星昴，今日短星東壁。

信都芳曰：渾天覆觀，以靈憲為攵；盖天仰觀，以周髀為法。劉智謂黄帝為盖天，顓頊造渾儀。春秋攵曜鉤謂帝尭時，羲和立渾儀，而前朝韓顯苻渾儀法要序以為伏羲立渾儀，未詳。?出。

後漢天攵志：黄帝始受河圗，?苞，授䂓日月星辰之?，故星官之書，自黄帝始。?苞似是人名氏。當攷

刻之長短，由日出之蚤晚；景之長短，由日行之南北。觀象賦，後魏張渊撰，初學記云宋張鏡，非也。大象賦，唐志謂黄冠子李播撰。李台集。觧，播，淳風之父也。今夲題楊炯撰，畢懐亮注。館閣書目題張衡撰，李淳風注。薛士龍書其後曰：專夲巫咸，星賛旁覽，不及陏書。時君䏻?之蘭䑓，坐臥渾儀之下。其?論著河止此耶？愚觀賦之末曰：有少?之養?，無進賢之見

譽。恥附耳以求達，方卷舌以幽居。則為李播撰無疑矣。播仕陏，髙祖時棄官為道士，時未有陏志，非旁覽不及也。張衡著靈憲，楊炯作渾天賦，後人因以此賦附之，非也。

步天歌，唐志謂王希明丹元子，今夲司天右拾遺內供奉王希明撰，喬令来注。二十八舍歌、三垣頌、五行吟，總為一卷。鄭漁仲曰：陏有丹元子，?者之?也，不知名氏，作步天歌，句中有圗言下見象。王希眀纂漢?志釋之。然則王希明、丹元子，盖二人也。

沈約宋志：五星聚者有三，周将伐?，聚房；齊桓将霸，聚箕；漢髙入秦，聚東井。周、漢以王，齊以霸。襄?。許氏謂恆星不見，星隕如雨，齊桓之祥也；沙鹿崩，晉文之祥也。桓将興而天文隳，文欲作而地理決，王道之革也。

後漢永建初，李郃上書曰：趙有尹史，見月生齒，齕、畢大星，占有兵變。趙君曰：天下共一畢，知為何國也。下史扵獄。其後公子牙謀殺君，如史?言。按太史公天官書，昔之傳天數者趙尹皋。又謂皋。唐甘石因時務論其書傳。尹史即尹皋也。其占驗僅見扵此，趙世家不載。星家有甘石、巫咸三家。太史公謂殷啇、巫咸攷之。書伊陟贊于巫咸，作咸乂四萹。又曰：在太戊，巫咸乂王家。孔安國云：巫氏也。馬融謂殷之巫也。鄭康成謂巫官。孔穎達云：咸賢，父子並為大臣，必不丗作巫官，言巫氏是也。後漢天攵志乃云湯，則巫咸當以書為正。

莊子言傅說乗東維，騎箕尾，而比扵列星。古賦有云：傅說奉中闈之祠。注云：傅說一星，在尾北後河中，盖後宮女巫也。說為啇良相，豈為後宫女巫祈子而禱祠

㢤？此天官之難眀者也。

春秋繁露云：天不剛則列星亂其行，君不堅則邪臣亂其官。故為天者務剛其氣，為君者務堅其政。丁鴻日食封事：天不可以不剛，不剛則三光不眀；王不可以不彊，不彊則　牧縦横其言出扵。此

元祐末，日食不盡如鉤。元苻末，日食正陽之朔。此?有隂慝見于祲象，志壹之動氣也。

元祐七年三月望，月食既。王巖叟言：漢暦志，月食之既者，率二十三食而復旣。按元豐八年八月望食之既，今未及二十三食而復旣，則是不當既而旣也。愚謂月食之旣，猶儆戒如此，況日食乎？醫書素問之中，亦甞有九星之言。王冰注云：上古丗質人淳，九星垂眀。中古道徳稍衰，標星蔵曜。故星之見者七焉。九星謂天蓬、天内、天衝、天輔、天禽、天心、天任、天柱、天英，此盖徔標而為始，?謂九星者，此是也。䠂辞劉向九歎云：訊九鬿與六神。注：九鬿謂北斗九星也。補註謂北斗七星，輔一星在苐六星旁。又招揺一星在北斗杓端。北斗經䟽云：不止扵七，而全扵九，加輔弼二星故也。與素問注不同。曲禮

招揺在上：注：招揺星在北斗杓端，主指者。正義引春秋運斗樞云：北斗七星，苐一天樞，苐二旋苐，三機苐，四權苐，五衡苐，六開陽，苐七摇光。揺光則招揺也。淮南時則訓注：招揺，斗建也。䠂辞補注以招揺在七星之外，?誤。

王介甫云：雲，隂中之陽。風，陽中之隂。朱攵公云：緯星，隂中之陽；經星，陽中之隂。按素問天元紀大論：天有隂陽，地亦有隂陽，故陽中有隂，隂中有陽。

顔之推歸心萹、孔毅父星說：?倣屈子天問之意，然天問不若莊子天運之蕳玅，巫咸祒之言不對之對，過桞子天對矣。

古詩黄姑織女時相見之句，此?云黄姑，即河鼓也，吴音訛而然。

黄帝風經曰：調長祥和，天之善風也；折揚奔厲，天之怒風也。周官小祝寧風旱，漢代田之法，䏻風與旱，

此昌??以訟風伯也。龍城録月落參橫之語，容齋随茟辨其誤。然古樂府善㢤行云：月沒參横，北斗䦨干。親友在門，忘寢與飡。龍城録語夲此而未?考參星見之時也。天經紹興三十年，王及甫上朱文公，謂?集古今言天者，極為該備。

星始則見扵辰，終則伏扵戌，自辰至戌。正扵午。中扵未。尭典舉四時之正。以午為中。月令舉十二時之中。以未為中。後魏天?志曰。班史以日暈五星之屬列天文志。薄蝕慧孛之比入五行說。七曜一也。而分為二志。故陸機云。學者?疑。

凡星?出辰?戌。故五星為五辰。十二舎亦為十二辰。弧與建星非二十八宿，而昏眀舉之者，由弧星近井，建星近斗，二十八宿連四方為名者，唯箕、斗、井、壁四星。

月令凡二儺，一以季春，一以仲秋。鄭康成謂，隂氣右行，季春之中，日行歴昴；陽氣左行，仲秋之月，宿直昴畢，昂有大?積尸之氣，氣佚則厲鬼随而出行，扵是索室，敺疫以逐之。王居明堂禮曰：季春出疫于郊，以攘春氣。仲秋，九門磔攘，以彂陳氣，禦止疾疫。然則民之疾，係乎日星之行度。古者聖君範圍扵上，賢相夑理扵下，是為天地之良醫。皇建有極，五福錫民，莫不夀考且寧。儺?，以存愛民之意而巳。

唐□□志：測景在浚儀岳臺。按宋次道東亰記：宣徳門前天街西苐一岳臺坊。今祥苻縣西九里有岳臺。圗經云：昔魏主遥事霍山神，築此臺，禱扵其上，囙以為名。