唐文粹卷第八十下书啓三

唐文粹卷第八十下书啓三

吴與姚　　　鉉　　纂

上宰相安邊書上澤潞劉司徒書

上招討宋將軍書上韓舍人行軍書

上李太尉諭北邊事啟

上宰想安邊書李觀

維初乾之精，坤之靈，播五行爲五常，而人得之。離四氣爲四方，而蠻夷胡貊得之。五行合而成至和，故宅中；四氣偏而爲匪人，故在邊。是亦太極造世之智，玄黃㝠成之心者乎。聖人乗五行而允釐，作九圍而外之。五帝三皇，禹湯巳來，不聞深入之征，不紀薄伐之師，殆繇鴻庬之風未甚流，沖漠之澤未甚醨。周秦之間，天下始勞，前有涇陽之侵，踵有長城之徭，周人逐之而已，不常爲心。秦人罔知天命，連兵而謷謷，至於逆三靈，掊生人，元元蜩蜋，魁傑駿奔。始圖備胡之術，卒覆守邦之人。秦之事，萬祀鏡哉！漢孝武承業之盛，負才之雄，隘函夏，鮮?蒸，將郛窮荒而寓鄰。揚威四臨。霆發電流。歷載五六。功患相儔。誓詘慮殫兵老舋仍。于時乃交和親之問。還奔命之勤。然巳天下懸罄。君臣與謀。遂有?鐡車船攉酤六畜之租興危矣哉。不居之地。不牧之人。何苦如是哉。矧乃乗秋之虜常存。托虜之賦不除。漢之事亦萬祀鏡哉。噫惟皇唐操琁璣馭民而統天將二百齡朝更九聖運開中興縱橫六合上下天淵蜚馳之倫莫不被仁獨犬戎跳梁滑我右陲。儒之策曰龢親。武之議曰宿兵。和親則易携。宿兵則厚亡。九聖之君前後病之。然属三方乂安悉力一隅。則右臂可斷，六嬴可俘，太宗、玄宗之時也。厥後内宼數動，囯家一罷，虜滋新謀，土失舊封，伊頃迄今，有加無瘳。豈負鼎虧折衝之資，推轂無封彊之忠？志士仁人，是以累息而長歎。且周曰獫狁，秦曰胡，漢曰匈奴，然實非二，蓋隨囯而名之，於今則曰吐蕃，則正居庚方，渉河而北，履海而西，宇宙絶徼，羗戎全區，亦不可得而制，可斥而逺之。觀今不能制也，信矣，斥之則何宜？横戎所向，不廣千里，扼盗之衝，不越十處，擇一虎臣，練萬虎賁，使制得自專，權得自縱。夫兵有專制則畢力，將無分權則成功，是則隂山可復泣虜，陽関可復隔戎，何邊之不安焉。今聖人朝在明堂，晚在諸宫，左右進退，焉得知安邊之要哉！雍熈大臣，苟以小者近者爲懷，不遑復思崇九廟之原哉！且国家思復三方之民得以養之，區區然如懼不周而忿生然寒卒饑徒，終自有之。愚竊恐戎無却年矣，邊無安期矣，財有盡朝矣。何者？今囯家一垂控戎，累所暴兵，兵不問堪，將不擇良，當守者爭險易，當攻者避後先，　之來則棄民而相保，冦之去則冒賞而稱庸，此所謂戎無却年矣。夫戰陣多將則勢離，攻守多將則不支，以其勝不得盡有，敗不得獨受故也。至今聞有築城於虜蹊，遷民於虜濵，城適罷而　窬，民未居而囚拘，彎弓者却行，蒙甲者退趨，此所謂邊無安期矣。且虜不可以無兵而威，兵不可以不戰而歸。故明主得下征蒼蒼之産，將軍得外娛悠悠之師。此所謂財有盡朝矣。然三患始萌，一言尚平。欲戎之可却也，不願多分節與人，願擇一人。敢以近言之，則開元朝哥舒翰之將是也。欲邊之可安也，不願歲更四方之兵，願因其兵，敢以古言之，則漢晁錯之策是也。欲財之不盡也，不願衣食供給山東，願開邊田。敢以古言之，則趙充国之奏是也。此則兵不得娱無功，虜不得候相?，国不得殫下民，胡不謂甲周、漢之策，範子孫之謀哉？又竊覩與北狄和親，帝女下嫁，實囯家思往來之績，垂不臣之姻。然聞蒸報且數貪惏無厭，而人主必遣使，使必備珍，得無費乎？得無勤乎？不知將尋鄭人伐胡之義，復採賈生五餌之言耶？愚竊以爲無知之俗，不可以歲辱大命；天子之使，不可以日臨穹廬。是手足倒懸，夷夏相侔，復何以南面而聽天下，穆穆然而觀諸侯。愚敢以棄同即異而言，且定西之危，有若前之說；申北之恩，有羈縻之文。不願囯家曠兵于兹，汙命于兹。斯者皆巗廊之亟，扆旒之虞，而屑屑狂夫，亮違孔父不謀之經，庻陪公車敢諌之儔，㑭委輅輸，求試屬囯之官而後觀焉。某再拜。