剡源戴先生文集卷之一

剡源戴先生文集卷之一

四明，戴表元帥?

記

仁夀殿記

慶兀路奉化縣學仁夀殿成，縣尹丁濟以書諗於同知總管府事阮麟翁曰：願有所述。麟翁曰：甞學詩，而竊聞詩之說曰：天下之生，未有無本者也。萬物本乎天，爲之子者本乎父母，而民本乎君。是三者，仁之至也而有報。物莫夀乎天，天之夀，不待物願之而夀也。然而孰不願之？若人子之夀其父母，則苟可以願者，無不至矣。此報之道也。昔者周之始興，其詩有七月；周之極盛，其詩有鳬鷖既醉。周至于文、武、成、康而仁，其民至矣。其民如天如父母以懐之，懷之不巳，則咏歌之；咏歌之不巳，則相與持酒醪飲食，具樂舞，設祝嘏以夀之。此人之情，亦報之道也。然獨至于鹿鳴、四牡、皇皇者華、棠棣伐木之燕樂，天保之歸美，則疑若君私仁其臣，臣?夀其君，而民無所與。乆而知之，則鹿鳴諸詩之所燕樂者，即周之親賢中外諸臣，?託命以仁其民者也。天保之歸美，則諸臣采諸其民而獻之，即其平時持酒醪飲食、具樂舞、設祝嘏而欲以夀其君者也。噫乎休哉！洪惟皇元繼宋御宇，奄有諸夏。櫜弓偃鉞而天下戢其威，蠲征緩獄而天下頌其平。維兹海邦，逺在數千里外，慈仁所加，無間軒陛。故詔書每下斥鹵之甿、岩穴之叟投緡植耒，驩喜出聴，誠可謂千載一時太平混合之嘉會。而麟翁及濟適于此時分受國邑，何榮如之。始麟翁佐治宣城，濟實為附属。迨麟翁之来，復相際接，誠嘉其亷明肅給之材，而出之以豈弟樂易，庶幾乎知古諸侯之職，而無愧于詩人之?稱說。今又因斯民休養之餘力，不煩尺符寸箠，而斯宫?成，以彰尊君報本之意，麟翁安敢不?揚而褒侈之乎？若夫作爲一代聲歌，以追　風雅，使天子仁聲令聞無疆無極，則學館諸生必有美其事者，麟翁願竊有俟焉。至元壬辰秋七月望。