諸曁州重脩州學記

諸曁州重脩州學記

學校以教民，明人倫，見于書傳，肇自虞夏，以逮于今，莫不以先代聖人為師。聖人，人倫之至也。自太皥迄于孔子，聖人迭出，莫不以道德被于民物。?于後世，孔子旣出，而天下翕然師孔子。自漢以来，釋奠先師皆於孔子。至唐太宗，遂詔州縣學悉立孔子廟，至今因之，無有間議。先孔子者，得志行乎當時，後世不獲見聞其言行之詳也，而欲學焉，何從而入哉？孔子獨無位于時，而以淑其弟子，故論學至孔子而始備㣲？孔子師不知所以教，弟子不知所以學？徃古之言行無所折?，而人不知軌範，故至孔子而後大中之論定，亘古今，彌天地，不可易也。是故宰我、子貢、有若，孔子之弟子也，其論孔子，或曰賢於堯舜，或曰自生民以来未之有也，而後世不以之為黨。子思，孔子之孫也，其論孔子，則曰，譬如天地之無不覆燾，無不持載，而後世不以之為?。國家仍先代舊制凢？天下郡縣莫不有學，學皆有孔子廟，立官設教，以作成賢能，至今且百載，承平旣乆，天下忘危。於是盗賊?發，而有事于師旅。為郡縣者徃徃以戎事供給，告疲且怠，故學校多不舉。奉議大夫伯不花侯来監紹興之諸曁州，即注意治學事，而州學不脩，乆墁瓦剥落，梁木蠧腐，且陊且壓。侯大以為憂，亟謀新之。㑹同知張君守正、判官許君汝霖、吕君誠俱以進士受命來佐是州，侯大喜曰：吾事成矣。乃與其知州元侯思中、同知張君友仁及山長包君瑛咸㑹于治事之堂，集吏民勸儒戸之有田而羡于財者，俾以力髙下供役，衆皆願聽命，乃擇木伐石，命之曰必鞏必完。自殿堂以及廊廡、齋居、靈星之門，先賢之祠，罔不畢葺。於是廟益邃以清，學益隆以嚴，弦誦藹然，士氣為之一新。經始于至正十五年五月，告完于是年七月，乃以其事請記于劉基。昔者冉有問于夫子曰：旣庶矣，又何加焉？曰：富之。旣富矣，又何加焉？曰：教之。國家自混一以来，以仁澤施于民，?濡飬育，蕃衍滋息，可謂庶且富矣。今乃至相率而為盗，庸非典教者失其職耶？夫民之?以敢犯法者，以其不知人倫也。聖人之教行，則人倫明矣。人倫旣明，則為民者莫不知愛其親，而不敢為不義以自累，為士者莫不知敬其君，而不敢自?以僨國事。盗賊何由而生，亦何由而滋蔓哉？諸君子可謂能知治道之本矣，可無述乎！於是乎為之記。