新喻州重脩宣聖廟儒學記

新喻州重脩宣聖廟儒學記

臨江路新喻州，以渝水得名，轉渝爲喻，不知所自起。漢以來巳爲縣。及宋置臨江軍，新喻自宜春來?之。其治在四大山之中，秀水淵注，是以草木深潤，文物俊異多出焉。故宋在汴時，劉侍讀敞生是郷，稽古淵茂，有禮，春秋之說，史記典故之舊，尢習焉。與其弟若子博學治聞名於一時，與搢紳大儒先生蔚乎相望。自是而後，流風雅習，代有足徴者矣。其斈校可知者，始宋崇寕二年。南渡後燬紹興三年，令趙子琇始作之，給事中李公大有爲之記。紹熈二年，令曾光祖修之，工部尚書謝公諤爲之記。嘉定八年，令董壎又修之，寳謨閣學士章公穎爲之記。及内附

囯朝至元二十二年乙酉，邑人以部使者真定趙公秉政之命，修學政，新大成殿，故宋太學博士廬陵劉公辰翁爲之記。三十一年甲午，縣陞爲州，而學無所攺作，仍攺至元之四年戊寅，朝列大夫知州事彭城李侯漢傑始下車謁夫子廟，慨夫五十四年之乆，而日敝弗葺也，乃出俸金，修職事，以更飭廟學爲巳任。既成，釋菜以告。其地在城東虎瞰山之上，俯臨澄潭，氣象雄固。得石泉於荆榛之中，甘㓗可酌，作神厨近之，取其漑灌覈租，入之蔽虧，以續廪食，蓄書籍以足誦讀，範銅爲?器，與雅樂之器皆各有藏。助成者。其同僚逹魯花赤、怱都同知。小者木牙津判官李可道、?子山勸相給使者則州人蕭燾、晏南傑、傅行簡也。七月，使前郷貢進士丁鍔，故宋叅政正肅公之裔孫。逖來求記之。於是盡得諸先達前記而讀之，未甞不深歎其人物之多，文章之盛也如此。嗟夫！謝章三公以名法從爲郷，先生所以致意於後來學者，皆拳拳於心術之正，其言不可不深思之也。謝公之言曰：古之教也尚徳，今之學者尚文，是則欲其人之尚德也。章公之言曰：士而不知教。此漢唐之不可望乎！三代者也。望其人之脩學也至矣。集敢不申二公之意而爲之言乎。德也者。得於天者也。知所以尊乎得於天者則知學矣。學也者所以爲巳。非以爲人也。然而脩諸巳則可以治乎人矣。此學之道也。方謝公爲此學記時。新安朱子自漳守退歸建陽，從學者甚衆，作考?精舎以處之。盖是時朱子所定四經、四書，皆有成說，周、程、張、邵之遺言具有端緒，於是學者趍乎聖賢之域，正大而無所惑矣。大人先生相望於數百里之間，各有以治其邑者如此，東南學問之不絶，其可誣乎？自僞學之禍興，乆之而後定。及其說稍行，學者不假之以便進取，則墮於訓詁之相因。雖其書之具存，而得之者亦或微矣。昔

丗祖皇帝觀兵江上，得江漢趙氏，盡以朱子之書北還魯國。許文正公首得小學之書，尊信表章，躬踐以爲教，又推致乎聖經賢傳之遺，而斯文之正緒，大明於天下。自國都之學，至于郡縣黨術，莫不尚焉。近時以進士取人，猶以難疑答問於四書爲先務，是可見其與天下爲公而不可易也。渝學之士，思其先正，如侍讀劉公之博冶，蕭正粛公之端雅，遍觀於諸先逹學記之言，而深思夫謝章二公尚徳脩學之意。凡予之所陳者，皆所以自靖於尚徳脩學之事也，豈徒言哉。李侯丗將家以門廕入仕治民，甞官南海上，以廉敏才略爲廉訪宣慰兩司所知，凡州縣有闕事，輙屈之通攝，無旬日即辨。沿海有大冦，維十數舟，近在岸谷，交結豪横，私鹽僞鈔，汗漫不可収拾。復引小冦爲耳目，出入不可極。兩司憂之，不以廣州録事爲卑官，強以諉侯。不數日，領官軍將卒爲聲援，立岸上不動，親以數蜑艇入其巢，擒首謀之尢姦黠者七八十人，尸者市而盗平。及爲是州，緩帶從容，若無所事者，而政無不通，學宫其一也。州之士多衣冠舊族，其次者丗守進士業百十年，有聞不衰，而近丗又有以清文介節稱於時者，惜乎亡矣！州人猶能道之。所謂有見有聞，易於入德者，其若此之?乎！爲學者言，故併及之。