跋

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右宋槧洞靈眞經五卷，毎卷標題新雕洞靈眞經卷第幾次行上題亢倉子，下題何粲注。書凡九篇，與諸家著錄合。治世民等唐諱字，全書避之唯謹，宋諱亦僅及貞徵，蓋源出唐卷子本，宋仁宗時始以上板去古最近。唐卷本之可貴，貴在雖有譌奪，不輕改動。觀於是本文字之互有得失，殆猶未經唐以後人意爲增損也。正統道藏作三卷，取以對校。如政道篇喜豫連日，是本喜作簡。訓道篇燕壯侯他，是本壯作莊。農道篇然後咸生，是本咸作盛。兵道篇散倉廩之穀，是本穀作秩。能生死一人，是本作能生死人一人。又景主興稽首，是本稽作起。藏本經文旣改，幷將舊注删落，以滅妄改之跡。若非此本尙存古書佳字，先唐原本眞面不幾盡被掩沒邪？古子文義儘多奧衍，奚必盡求可通。道藏刊於明初，世與宋槧齊觀，而猶有此失，此宋本之所以終勝明本歟。卷五抄配五葉，然與道藏互有異同，可知其必有所本。偶以子彙亢倉子一卷無注本參證之，多與藏本合。校印旣竣，因取兩刻異同悉錄存之，以附於卷末，而著宋本最勝字如右。

中華民國二十五年二月海鹽張元濟識。