東維子文集卷之六

東維子文集卷之六

維楨廉夫著

序

鹿皮子文集序

言有高而弗當，義有奥而弗通，若是者，後世有傳焉，無有也。又况言厖而弗律，義淫而無軌者乎？自孔氏後，立言傳世者不知幾人，為其㓕没不傳，卒於齊民共腐者，亦不知幾人焉。姑以唐人言之，盧殷之文凡千餘篇，李礎之詩凡八百篇，樊紹述著樊子書大十卷，襍詩文凡九百餘篇，令皆安在哉？非其文不傳也，言厖義滛，非傳世之器也。自今觀之，孔、孟而下，人樂傳其文者，屈原、荀况、董仲舒、司馬遷；又其次王通、韓愈、歐陽脩、周敦頤、蘇洵、文子。逮乎我朝，姚公燧、虞公集、吳公澄、李公孝光，凡此十數君子，其言皆高而當，其義皆奥而通也。虞、李之次，復有鹿皮子者焉，著書凡二百餘卷。予殆讀其詩曰李長吉之流也。又讀其賦曰劉禹錫之流也。至讀其所著書，而後知其可継李虞以逹乎歐韓王董以羽儀乎孔孟子。蓋公生于盛時，不習訓詁文，而抱道太山長谷之間，其精神堅完，足以立事，其志慮純一，足以窮物，其攷覧博大，足以通乎典故，而其超然所得者，又足以達乎鬼神天地之宜，其文之所就，可必行於人，為傳世之器無疑也。予怪言厖而義滛者，往往家自摹刻，以傳布于世，富者帖資以為，而貴者又怗勢以為，意将輿十一經厯代諸子史，並行而無敝。不知屈氏而次彼雖欲不傳不得也。必藉貴富以傳。則貴冨滅而文亦滅矣。嗚呼。貴富者不足怗以傳而後知文。予之果足以傳世也。文如鹿皮子而不傳。吾不信也。予以鹿皮子同鄉。淛之東而未獲識其人。其子季特文集來。且将其命曰。序吾文者必㑹稽楊維楨也。於是乎序鹿皮子陳氏名樵。字君采。金華人。居周谷磵常衣鹿皮。自號鹿皮子云。