静學齋記

静學齋記

非學無以廣材，非静無以成學。嘗聞之諸葛孔明巳，獨不知以静而爲學乎？抑静之時而後學乎？如使必静之時而後學也，則通國之人終日能處深山窮谷者無幾也，終日能杜門?掃者無幾也，終日能不與事物酬酢者無幾也。而人之生日用之間，不能不有爲，亦人道之當然也。朝有爲則朝不得，静處日中，有爲，則日中不得静處；暮有爲，則暮不得静處。朝而不静，則朝不暇學矣；日中不静，則日中不暇學矣；暮不静，則暮不暇學矣。豈惟自朝至莫無静處之時，自旬日而閱月，而踰時，而終?寜復有静處之時，然則將何時而暇學？而學無乃遂癈乎？尚何成學之望乎？以此知學湏静云者，亦曰静以爲爲學之地，而其要則不過心不妄動云爾。無若奕者然，方奕而一心以爲有鴻鵠将至，思援弓繳而射之，則心不妄動矣。心不妄動，雖不處深山窮谷，不杜門?掃而與事物酬酢，不害乎其静也。心妄動，雖處深山窮谷，雖杜門?掃，而不與事物酬酢，不免乎其不静也。静則焉徃不可與共學，而學焉有不成者。不静則焉徃可與共學，而學焉有成者？是謂静，在内不在外，以心不以境。彭君仲輝，平陽之雅士也，隠居田里，絶意名利，言動以禮自律，朝夕篤志詩書，間則從搢紳先生考德問業，甞取孔明語，扁其書室曰静學齋。因張子玉氏求余以爲記，故與之言於戯。夫人處乎闤，闠能尃心於學，且猶成也，而况仲輝閑居山林，無事物之奪，而專心以學，所成就豈不過人逺甚。他日聞平陽有傑出乎？其?者，必仲輝也。