趙敘州六十序

趙敘州六十序

吾友文度趙君，以太子少保文毅公之䕃，歷官至敘州守，謝事歸里。而其子太史州守射策甲科，同年鵲起。越四年，爲崇禎之庚辰，君之甲子一週，里中以爲盛事，相與具羊酒，舉觴稱壽，而太史先期請予爲祝嘏之詞。

余爲兒時頌，慕文毅公之風節，如高山大岳，魁偉奇特，望而使人敬憚者也。長而與君兄弟游，君方念門第衰落，慨然思一振起，讀書纉言，攻苦嘔血，知其爲勞人孝子，不隤其家聲者也。及其牽絲入任，在西曹以平恕聞，守大郡以廉辨聞，中蜚語，挂冠以歸，蜀人迄今尸祝之。當逆奄亂政時，感憤填咽，篝燈草疏，屢欲上而未果。及太史抗疏歸，君大喜。過望。酹酒告文毅曰。先人有孫。吾有子矣。遡君生平。趾美娠賢。前暉後光。殆亦斯世之完人。而造物之私人也巳君少善病。好養生修煉之術。以余之衰老。時時欲引余爲采眞之游。今之所以壽君者。蓋莫先于此。洪範之建用皇極也。歛時五福，曰：予攸好德，汝則錫之福。曰攸好德，則壽富康寧兼舉焉。神僊之書著于石函玉札者，亦曰凈明忠孝。陶隱君眞誥亦謂貞廉。忠孝之人，積行獲僊，不學而得。繇此觀之，固未有不忠不孝而可以登眞度世者。神僊之書，與洪範九疇，固未嘗不相合也。君矯志厲行，繼文毅之箕裘，又能使文毅之風節勿替于後人，惟忠惟孝，兼有之矣。以皇極凈明之道徵之，壽富康寧與登眞度世，皆君之緒餘也。自古仁人烈士，多在金房玉堂之閒，比干在戎山，李善在少室，皆以至孝至忠爲標。世傳文毅公歿爲僊官，當亦在一千四百年進補之例。而君之積習忠孝，蓋所謂功在三官，根葉相傳者。虞山亦僊山也，慧車之虹景，招眞之銀筒，彷彿在焉。以虞山爲戎山，少室于登眞度世，亦何有哉。以此爲君壽，不亦可乎。太史曰：善。敬授?以侑南山之觴，且以忠孝好德，括神僊之道，請以此補傳鴻範者之闕。