讀林?肅公周易集解

讀林?肅公周易集解

崑山徐尚書健菴開雕林黄中周易集解，或告之曰：是非糾朱子者耶？尚書懼，亟斧之，其所見隘矣。竹垞旁援勉齋祭文，以雪黄中之冤。予謂黄中立朝，風節卓絕，其論朱子，激於一時之勝心，不過如東坡之排伊川耳。後世不聞因伊川之爭而置東坡於惇、卞之閒，安得因朱、林之爭而以黄中與陳、賈、胡紘同傳？是固不待勉齋之文而雪也。若其說易，則實有近於支離者。黄中謂一卦皆含八卦，謂之八?。如屯則初震，二坤三，四爲艮、坎，三艮四坤五，上爲震、坎、蒙則初坎二震三四爲坤艮，三坎四艮五上爲坤震。其前四卦以兩正體兼兩互體也。其後四卦以兩反對兼兩互體也。夫於反對之中尚欲求互，則屯卽爲蒙，蒙卽爲屯，終何所別？是所謂鹿旁求麞，麞旁求鹿者也。無惑乎朱子之斥其說也。黄中又謂八卦皆互相包以爲六畫，每卦取一互體，畱一互體一卦耶？上互則一卦取下互，如乾包坤則爲損、益，坤包乾則爲咸、恒，一卦包三十二卦，八卦得二百五十六卦，是其說於易之經傳全無所預。且同一互也，或取以致用，或畱以植體，則又何也？是朱子之所未辨，而南雷黄氏以爲當日，必因其不足辨而置之者也。更有異者，黃中主張三代不改夏正之說，而謂十月乾亥不得言坤，正月勾萌不得言泰，三月微陽不得言壯，舜典仲冬廵北岳不得言后不省方，因謂正月爲復，二月爲臨，則豈有三代不改時，不改月，而反能改陰陽之氣，直以六月爲乾者？且謂至日閉關，焉知非夏至，何其任情強辨，一至此歟？厚齋馮氏反謂足破千古之惑，則好奇之過也。黄中之書，今所傳者皆無圖，獨楊止菴傳易攷中有之，止菴葢猶得盡見其書，而今止存集解一種矣。故撮止菴所傳者附之，以見其書之本有可斥，非果朱子之力能詘之也。黄中之人，不當以其糾朱子而遽黜。至其書，則正不必以其有異於朱子而反稱之，是吾持平之論也。予又讀後村所作黃中次子行知墓銘，其中述行知言：黄中爲兵部侍郞，方負殊眷，而朱子亦有重名，當事皆不喜之。適二人論易相撐拄，知其皆剛而不肯相下，遂亦除朱子兵部以鬬之，果以不咸皆去。時臺中胡晉臣最助朱子，周益公則相也。及光皇龍飛，周䇿免，胡出臺，黄中方次對，深以二人之去爲惜，亦見其無成心矣。行知說詩，極宗朱子，謂其佳處聖人不易。然則當時兵部之爭，別有本末，黄中固未嘗終執迷，而其子亦不守門戸之見，後人可以釋然矣。