又時警菴為提學

又時警菴為提學

今之職守令者，苟有能餙簿書、清獄訟者，則為賢有司矣；至於為百姓根本之慮，則未之及也。今之司學校者，苟有能品藻文字，嚴督程課，則為好提學矣；至於為學校根本之慮，則未之及也。吾丈之為守郡也，既已能為百姓根本之慮，而不徒以簿書訟獄為功矣。今之為提學也，亦何患其不能為學校根本之慮，而惟文字程課之為務也哉。向辱手書、具見惓惓欲興起士習之至意、顧責之人。不若盡乎已。盖言聲色號令之間。不若求之身心性情之實。惟反躬自盡。益愼以宻。力行古道。不落流俗。則此身?舉動卽。是士子?師法。可以不言而諭。嘗見近時提學敎條，何嘗不言道徳，何嘗不言仁義，然只成一畨講說，只成一番門面，而於士習?髪無?者，無其實也。務實者，反躬之謂，而?以為根本之慮也。辱吾丈知愛，?敢以是望之？今士子中有實行者，多不長於文字，工文字者，多不修於實行，葢淳樸之與浮華徃徃相病。然糊名之制行，則不得不一一徴之於文。一一徵之於文，則其文可以與選，而其行或不齒於市人者，亦不容不取髙第而登?仕。是以詩書為世流毒。荘生至有?冡之說，豪傑士扼腕太息，無可奈何。?以為低昻輕重，其權寔在提學。盖提學可以知諸士之文，而又可以知諸士之行，非如科塲之為糊名?蔽，雖欲品藻其行而無?從也。抑此伸彼，示之意嚮，非吾丈又誰望之。　時使節寓郡中，僕時承教語，以時免於大過罪。今?索日乆，奈何年且四十，益?無聞，見?之感，願時賜教督，是?望也。唐荆川文集卷之五。