孝思堂記

孝思堂記

人子之道，養其親固難，而莫難於顯其親；顯其親固難，而尤莫難乎安其親。安其親難矣，而惟壽其親者爲尤難也。自庻人以上，滑甘膬美之品，纎麗温㓗之服，孰不知奉乎父母？然而顔色之或少違，志意之有未誠，愛敬之心一有不至，則不足爲善養。幸而事養無所戾，然不能脩德以顯其身，使父母之聲譽不彰徹于當世。生無以異於衆庻。?無以豐其?祀。則親與巳皆未能無所憾。或?身於貴富。俾親得享其光榮矣。茍才不克勝乎位。善無以及乎人。貽謗取侮。而恒懼乎危辱之臻。則亦未得爲孝也。其或富貴而親安之矣。勢位可以耀當時。而名節不足傳後世。則親之令名。不能垂乎悠久。君子猶病焉。故孝子事親之心無窮。而其道亦無窮。養而能顯。顯而能安。安而能壽其親於永存。庻㡬君子之所願。而可以盡孝思之心乎。成都王侯履道。少䘮父。其母夫人賢而知教。納之於庠序。俾就學。旣而遂登朝爲御史，由御史爲河南按察司僉事，而母夫人固無恙。履道迎就官所，朝夕率婦子侍側，怡愉順適，僚友稱孝焉。因扁其正堂曰孝思，以著其志。夫人恒難乎養，而履道有禄以具肥甘、供裘葛，莫難乎顯親。而履道入朝，則豸冠立柱下，執憲度以肅百僚。出蒞大藩。則綉衣持斧。按行所部。紏枉而旌直。吏二千石以下。奔走拜伏。惟恐或後。窮閭下邑。數千里之民。莫不想望其風采。而思其家世之過人不謂之能顯親可乎。然則履道之所宜思者。在乎安其親之心。壽其親之名而巳。國之所尚者公㢘而持之以無欲。民之所思者不擾而行之以寛惠。邪墨者無所貸，而柔愿者無所?。則可以恱乎親矣。一念之所出，一行之所施，不惟欲狥乎巳。而必欲合乎天。不惟欲同乎人。而必欲當乎理。使稱仁人孝子者必歸焉。則巳之名可傳，親之名亦因以不朽矣。能如是，豈非孝思之大者乎。履道家乎蜀，蜀之士若司馬相如、揚雄，雖能顯其親於無窮，而德不足。李令伯以孝稱于後世，而君子不能無憾。可以當仁人孝子而無愧者，惟諸葛武侯、張敬夫爲然。斯二賢者，皆百世之士也，人不以百世之士自期，則其所思者不逺矣。履道好古而文，篤行而温，他日?其身爲名臣，以不忘其親，使天下後世因孝思之堂，誦履道之德，其尚有考於吾言也。